Serket

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Serket (également connu sous le nom de Serqet, Selkis et Selket) est une déesse égyptienne de la protection associée au scorpion. Elle était largement vénérée en Basse-Égypte en tant que grande déesse mère de la période prédynastique (vers 6000-vers 3150 avant notre ère) et fait donc partie des divinités les plus anciennes d'Égypte.

Elle est associée à la guérison, à la magie et à la protection, et son nom signifie « Celle qui fait respirer la gorge ». Ses symboles sont le scorpion, l'Ankh et le Était Sceptre, qui traduisent tous ses aspects bienveillants. À l'époque prédynastique, elle était la protectrice des rois, comme en témoignent les découvertes archéologiques la liant par le nom de Serqet aux rois Scorpion, vaincus à un moment donné autour du règne de Narmer (vers 3150 avant notre ère). Au cours de cette période, elle était déjà étroitement associée à la protection et son culte s'était développé de la région du delta de la Basse-Égypte aux villes de la Haute-Égypte.

Elle est la déesse des créatures venimeuses, notamment le scorpion, et est représentée comme une belle femme, les bras tendus dans un geste de protection, avec un scorpion sur la tête. Le scorpion est volontairement montré sans dard ni griffes pour représenter le rôle de Serket en tant que protecteur contre les piqûres venimeuses. Serket a finalement été absorbée dans le culte d'Horus où elle est devenue étroitement associée à la mort et aux âmes des défunts. Elle était alors connue sous le nom de "Dame de la Belle Tente" qui faisait référence à la tente des embaumeurs. Elle est surtout connue pour sa statue en or et la jarre canope en albâtre du tombeau de Toutankhamon.

Premier rôle dans la religion

Son nom, "Celle qui fait respirer la gorge" vient directement de son association avec le scorpion.

Il n'y a pas de récits mythologiques sur l'origine de Serket comme c'est le cas pour la plupart des autres dieux égyptiens. Elle est référencée comme étant présente à la création du monde mais aucune mention n'est faite de son rôle. Elle était considérée comme une déesse mère dans la période préhistorique de l'Égypte et était déjà associée au scorpion qui « était un symbole de maternité dans de nombreuses régions du Proche-Orient » (Wilkinson, 234). Elle est représentée en train d'allaiter les rois d'Égypte dans les Textes des Pyramides, qui datent de l'Ancien Empire (2613-2181 av. ma nourrice est Nephthys... Neith est derrière moi, et Serket est devant moi" (Wilkingson, 233). Ces quatre déesses seraient plus tard représentées de manière célèbre dans la tombe de Toutankhamon sur le coffre canope et sous forme de statues en or protégeant le sanctuaire doré.

Il n'y a aucune preuve de temples dédiés à Serket dans aucune région d'Égypte suggérant à certains érudits qu'elle n'en ait jamais eu ou, plus probablement, qu'elle ait été absorbée par les figures d'autres divinités telles que Hathor ou Neith, qui sont tout aussi anciennes. Neith était la déesse protectrice de la ville du delta de Zau (plus tard connue sous le nom de Sais). Comme Hathor, Neith était à l'origine une déesse féroce associée à la destruction qui devint plus tard liée au tissage puis à la sagesse (tout comme Hathor était à l'origine un destructeur assoiffé de sang qui devint une protectrice bienveillante). Il est possible que Serket ait suivi ce même schéma en se présentant d'abord en tant que déesse mère avec un utérus légèrement enflé, puis en étant associée aux scorpions et au venin parce que les morsures de scorpions étaient si souvent mortelles pour les enfants égyptiens. La chercheuse Geraldine Pinch écrit :

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Les piqûres de scorpion étaient un danger courant dans l'Égypte ancienne. La femelle scorpion est plus grosse que le mâle et a une plus grande quantité de poison. Les représentations de Selket montrent toujours la queue relevée en position de picotement. Les piqûres de scorpion provoquent une douleur brûlante et un essoufflement et peuvent être mortelles pour les jeunes enfants et les personnes âgées. (189)

Son nom, "Celle qui fait respirer la gorge" vient directement de son association avec le scorpion. Des amulettes étaient portées avec son nom dessus pour protéger les gens des morsures de scorpions ou pour les aider à respirer s'ils étaient mordus.

SeRket et le mythe d'Osiris

Le mythe d'Osiris était l'histoire la plus populaire de l'Égypte ancienne, gagnant régulièrement des adeptes jusqu'à ce que, au Nouvel Empire (1570-1069 avant notre ère), il ait considérablement informé les valeurs de la culture égyptienne. Le mythe d'Osiris raconte l'histoire du dieu Osiris et de sa sœur-épouse Isis qui règnent sur le paradis primitif du monde. Leur frère Set devient jaloux d'Osiris et le piège dans un cercueil orné, le tuant, puis jette la boîte dans le Nil.

Isis récupère le corps de son mari et le ramène en Egypte, le cachant dans les marais de la région du Delta. Elle demande à sa sœur Nephthys de monter la garde pendant qu'elle va cueillir des herbes pour le ramener à la vie mais, alors qu'elle est partie, Set trouve Nephthys et la trompe pour qu'elle lui révèle où est caché le corps d'Osiris. Il met le corps en pièces et les disperse à travers l'Égypte et dans le Nil, et quand Isis revient, elle ne trouve que Nephthys en pleurs qui lui dit ce qui s'est passé.

Isis et Nephthys recherchent et trouvent toutes les parties du corps, et Isis est capable de faire revivre son mari. Son pénis a été mangé par un poisson, cependant, et il est donc incomplet et ne peut pas rester en tant que seigneur sur la terre. Avant sa descente aux enfers, Isis se transforme en faucon et vole autour de son corps, rassemblant sa semence dans la sienne, et tombe enceinte d'un fils, Horus. Osiris part ensuite assumer son nouveau rôle de juge des morts et Isis reste seule pour se cacher et son fils nouveau-né de Set.

Serket est parfois incluse dans l'histoire à ce stade dans son rôle de protectrice des innocents. Isis a un travail difficile et donne naissance à Horus dans les marais du Delta. Serket préside à la naissance en éloignant les scorpions et les serpents venimeux de la nouvelle mère et de l'enfant. Cette partie de l'histoire sera plus tard citée dans le rôle de Serket en tant que protecteur des femmes en couches et des mères et des enfants. Après la naissance d'Horus, Isis a dû continuer à se cacher dans les marais de Set et ne sortait que la nuit pour se nourrir. À ces moments-là, Serket gardait le bébé et envoyait ses scorpions avec Isis comme garde du corps.

Serket et les sept scorpions

L'une des histoires les plus populaires concernant Isis est connue sous le nom d'Isis et les sept scorpions. Il raconte comment, quand Horus était un nourrisson et qu'Isis le cachait dans les terres marécageuses, Serket avait sept scorpions pour lui tenir compagnie. Quand Isis est sortie mendier de la nourriture dans les villes voisines, trois d'entre eux - Petet, Tjetet et Matet - allaient avant elle pour s'assurer que le chemin était sûr et Set n'attendait pas en embuscade, deux étaient de chaque côté d'elle - Mesetet et Mesetetef - et deux ferment la marche - Tefen et Befen, qui étaient les plus féroces - au cas où Set choisirait d'attaquer par derrière.

Chaque fois qu'elle quittait le marais, Isis cachait sa gloire et ressemblait donc à une pauvre femme plus âgée demandant l'aumône. Une nuit, alors qu'elle et son garde du corps entraient dans la ville, une noble très riche les regarda de sa fenêtre et claqua rapidement sa porte et la verrouilla. Serket, bien que veillant sur Horus dans le marais, pouvait voir tout ce que ses scorpions voyaient, et elle était en colère contre cet affront à Isis. Elle a décidé que la femme paierait pour l'insulte et a envoyé un message à Tefen pour qu'il s'occupe de la situation. Les six autres scorpions rendirent tous leur poison à Tefen qui le ramassa dans son dard et attendit le bon moment. Entre-temps, une pauvre paysanne avait vu la noble refuser l'hospitalité et, même si elle avait peu, avait offert à Isis et ses scorpions une place sous son toit pour la nuit et un simple repas.

Pendant qu'Isis mangeait avec la jeune femme, Tefen s'est faufilé hors de la maison et s'est glissé sous la porte de la maison de la noble, où il a piqué son jeune fils. Le garçon est tombé de stupeur, et la noble femme l'a attrapé et a essayé de le ranimer mais n'a pas pu. Elle a couru dans les rues, criant à l'aide, et Isis l'a entendue. Même si la femme avait refusé sa nourriture et un endroit pour la nuit, Isis lui a pardonné. Elle ne voulait pas que le garçon paie pour l'insulte de sa mère. Isis prit l'enfant dans ses bras et appela chacun des scorpions par leur nom secret, les dominant ainsi et neutralisant leur pouvoir, et récita des sorts de grande magie. Le poison s'est évaporé, laissant le corps de l'enfant, et il a repris vie. La femme noble était si reconnaissante et si honteuse de son comportement antérieur, elle a offert toutes ses richesses à Isis et à la paysanne. Serket, de retour dans le marais avec Horus, regretta d'avoir envoyé le scorpion attaquer le garçon innocent et jura de protéger tous les enfants à l'avenir.

Transformation de Serket

De la même manière que le mythe d'Osiris a changé le dieu Set d'un dieu-héros protecteur en un méchant, il a changé le rôle de Serket. Bien qu'elle ait continué à être considérée comme une protectrice, ses premiers attributs de déesse mère ont été assumés par Isis tandis que Serket est devenu associé à la mort et à l'au-delà. Dans l'histoire des sept scorpions, Serket est souvent entièrement omis, et l'histoire se concentre sur le pardon d'Isis et sur la bonne manière dont les gens devraient se traiter les uns les autres. Après que le mythe d'Osiris eut pris le pas en Égypte, le rôle de Serket fut marginalisé sur le plan terrestre mais amplifié dans l'au-delà.

Serket est devenu connu comme l'un des dieux gardiens qui veillent sur les âmes dans l'au-delà. Plus précisément, comme le note Geraldine Pinch, elle « est l'une des divinités qui gardent un coude de la rivière sur la route aquatique vers le paradis » (189). Elle a été invoquée lors des funérailles pour ses capacités magiques, car on pensait qu'elle pourrait aider les morts à respirer à nouveau alors qu'ils renaîtraient de leur corps dans l'au-delà.

De la même manière qu'elle récompensait les morts justifiés par le souffle, elle punissait ceux qui étaient indignes par l'essoufflement. L'au-delà égyptien est représenté de différentes manières, la plus populaire impliquant Osiris en tant que juge des morts dans la salle de la vérité. Si le cœur du défunt pesait plus que la plume de maat dans la balance, il a été laissé tomber sur le sol et dévoré par le monstre Ammut ; alors l'âme cesserait d'exister. Dans une autre version, cependant, les âmes des injustifiés sont punies pour leurs méfaits par les quarante-deux juges qui président avec Osiris et Thot la salle de la vérité. Ces âmes pourraient être remises à des divinités comme Serket qui déchaîneraient leur colère et tourmenteraient ceux qui avaient abusé du don de la vie.

De même, ceux sur terre qui s'en prenaient aux innocents ou se livraient à la méchanceté pourraient être visités par Serket et ses scorpions, qui ne pourraient les effrayer qu'avec une légère morsure, entraînant un essoufflement et de la douleur, ou une dose plus forte de venin menant à la mort. Dans son rôle de déesse de la mort et de l'au-delà, elle était également responsable de la garde des organes internes du roi décédé, car on pensait qu'il en aurait à nouveau besoin une fois qu'il renaîtrait après la mort. Elle était la déesse protectrice de l'un des quatre fils d'Horus, Qebhesenouef, qui gardait les intestins dans la jarre canope. Serket était la déesse des poisons et les Égyptiens associaient les intestins au poison, ainsi elle fut chargée de la sécurité et du bien-être de Qebhesenouef.

Culte et clergé

La manière la plus significative dont le mythe d'Osiris a transformé Serket était d'attribuer ses premières manifestations de pouvoir à Isis. Elle est cependant restée une déesse très populaire et ne doit pas être considérée comme une "déesse mineure" comme tant d'écrivains sur la mythologie égyptienne se réfèrent à elle. Même si elle n'avait pas de temples officiels en son honneur, ses prêtres et prêtresses étaient très recherchés et très appréciés pour une raison simple : ils étaient médecins.

Les membres du clergé du Culte de Serket étaient tous des médecins connus sous le nom de Disciples de Serket. Hommes et femmes pouvaient pratiquer la médecine et accomplir les rites de Serket. Selon l'historienne Margaret Bunson, la pratique de la médecine était « la science menée par les prêtres du Per-Ankh, la Maison de la Vie. Les Égyptiens l'appelaient « l'art nécessaire » (158) ». La Maison de la Vie n'était pas un lieu physique, bien qu'elle puisse l'être, mais était un concept de guérison. Les prêtres et prêtresses de Serket portaient en eux la Maison de la Vie dans leur savoir-faire pour guérir. Bunson écrit :

Les procédures de diagnostic des blessures et des maladies étaient courantes et étendues dans la pratique médicale égyptienne. Les médecins consultent des textes et font leurs propres observations. Chaque médecin a énuméré les symptômes évidents chez un patient et a ensuite décidé s'il avait les compétences nécessaires pour traiter la maladie. Si un prêtre déterminait qu'une guérison était possible, il reconsidérait les remèdes ou les régimes thérapeutiques disponibles et procédait en conséquence. Cela nécessitait, naturellement, une remarquable prise de conscience des fonctions du corps humain. Les médecins ont compris que le pouls était le « haut-parleur du cœur » et ils ont interprété la condition maintenant connue sous le nom d'angine de poitrine. Ils étaient également conscients de la relation entre le système nerveux et les mouvements volontaires. (158)

Tous les médecins égyptiens n'étaient pas des disciples de Serket, mais bon nombre l'étaient. Serket, en tant que déesse de la guérison et protectrice contre le poison et les piqûres venimeuses, était naturellement la patronne des médecins, même ceux qui n'étaient pas directement impliqués dans son culte. Les sorts invoquant Serket pour la guérison étaient largement utilisés dans toute l'Égypte. Le savant John F. Nunn note ceci en écrivant :

Le recto du papyrus VII de Chester Beatty, écrit sous le règne de Ramsès II, contient un certain nombre de sorts magiques de protection contre les scorpions. La plupart invoquent diverses épouses d'Horus dont Gardiner [l'égyptologue, en 1935] a suggéré qu'elles pourraient être simplement des appellations de Serqet qui est en fait nommé dans le huitième sort :

"Quelqu'un s'approche de moi."

"Ce n'est pas moi qui t'approche, c'est Wepet-sepu, épouse d'Horus, qui t'approche."

« Vous, poisons, venez à moi. Je suis Serket. (101)

Dans ce sort, le médecin récitait les lignes comme si le patient dialoguait avec la ou les déesses. Lorsque 'Serket' a dit sa dernière ligne, les poisons étaient censés quitter le corps de la personne malade. Bien qu'elle ne soit pas mentionnée par son nom dans chaque papyrus ou inscription, ses pouvoirs de guérison auraient été invoqués quel que soit l'aspect sous lequel elle était nommée ou les autres déesses invoquées. Dans son rôle de patronne des médecins et de déesse guérisseuse, elle a aidé le peuple égyptien depuis sa naissance, tout au long de sa vie et même dans l'au-delà.


Serket

En 3061, le Sovetskii Soyouz-classe croiseur lourd Serket était un navire de guerre au sein du clan Goliath Scorpion touman et servait dans l'étoile navale à cinq navires connue sous le nom de Wild Hunt Battlegroup en tant qu'escorte militaire vers Gamma Galaxy. Ώ]

En juin 3073, le Serket était l'un des cinq navires fusionnés à la hâte dans une nouvelle étoile - l'Alpha Naval Reserve Star - et déployé sur le système Foster dans le but de réaffirmer la présence de Goliath Scorpion dans le système après la perte désastreuse de Gamma Galaxy et du Loremaster Kyrie Ben-Shimon en le système quelques mois avant. Déployer aux côtés de Seigneur de la nuit-classe cuirassé CGS Atropos, les Égide-classe croiseur lourd CGS Couronne Boréale, les Congrès-classe frégate CGS Bernlad et le Lola III-classe destroyer CGS Aurige, les différents vaisseaux transportaient à la fois les restes de Gamma Galaxy et l'ensemble de Beta Galaxy, et ont découvert lorsqu'ils sont entrés dans le système qu'il n'y avait aucune trace de forces sur le monde autres que celles du Clan Steel Viper. ΐ]

L'épreuve de possession qui en a résulté pour deux enclaves de Steel Viper à la surface a commencé cordialement, mais a été perturbée par les actions d'un guerrier Goliath Scorpion qui avait imprudemment utilisé la nécrose à l'excès pendant le duel, ce qui a rapidement transformé les batailles en une mêlée générale. avec les Goliath Scorpions prenant finalement le contrôle des deux enclaves après avoir déployé des éléments de l'Alpha Naval Reserve Star pour frapper des cibles clés depuis l'orbite. ΐ]

Après les batailles sur Foster, les Scorpions ont fusionné les restes de Beta et Gamma Galaxies et ont déménagé à Glory, arrivant dans le système en septembre 3073. Glory abritait Kindraa Mattila-Carrol, l'un des nombreux Kindraa au sein du clan Fire Mandrill et ses alliés. des Scorpions Goliath. Lorsque les Scorpions sont arrivés, ils ont découvert que les restes brisés des Kindraa essayaient de s'accrocher à leur enclave à Portage face aux frappes répétées des forces de Steel Viper. Sous le commandement de saKhan Kelton Myers, les Scorpions se sont déplacés pour aider leurs alliés, seulement pour être interceptés par deux Steel Viper WarShips, le Potemkine-classe croiseur CSV Ophidien et le Égide-classe croiseur lourd CSV Serpent d'argent. Les Steel Vipers ont déclaré que les Scorpions étaient dezgra - une conséquence de la bataille précédente sur Foster - et immédiatement attaqué, avec le Ophidien infligeant de lourds dégâts aux Aurige à portée. Α]

Les deux flottes ont rapidement lancé des AeroSpace Fighters et des DropShips et un combat brutal s'est ensuivi alors que les Steel Vipers tentaient de perturber les forces du Scorpion essayant d'atterrir sur Glory. Les Scorpions ont détruit le Ophidien et fortement endommagé le Serpent d'argent, mais a perdu le Aurige, Couronne Boréale et Serket avant le Serpent d'argent et les combattants Viper restants ont été repoussés. Α]


Serket

Dans la mythologie égyptienne, Serket (également orthographié Selchis, Selket, Selkis, Selkhit, Selkit, Selket, Serkhet, Serket-hetyt, Serquet et Serquet) est la déesse de la guérison des piqûres et des morsures qui était à l'origine la divinisation du scorpion. ΐ]

Les piqûres de scorpion conduisent à la paralysie et le nom de Serket décrit cela, car cela signifie (elle qui) serre la gorge, cependant, le nom de Serket peut également être lu comme signifiant (celle qui) fait respirer la gorge, et ainsi, en plus d'être considéré comme piquer les injustes, Serket était considéré comme quelqu'un qui pouvait guérir les piqûres de scorpion et les effets d'autres poisons tels que les morsures de serpent.

Dans l'art égyptien antique, Serket était représenté comme un scorpion (un symbole trouvé sur les premiers artefacts de la culture, tels que la période protodynastique), ou comme une femme avec un scorpion sur la tête. Bien que Serket ne semble pas avoir eu de temples, elle avait un nombre important de prêtres dans de nombreuses communautés.

L'espèce de scorpion la plus dangereuse réside en Afrique du Nord et sa piqûre peut tuer. Serket était donc considérée comme une déesse très importante et était parfois considérée par les pharaons comme leur patronne. Son association étroite avec les premiers rois implique qu'elle était leur protectrice, deux étant appelés les rois scorpions.

En tant que protecteur contre les poisons et les morsures de serpent, Serket protégeait souvent les divinités d'Apep, le grand démon-serpent du mal, parfois représenté comme le gardien lorsqu'Apep était capturé.

Comme de nombreuses créatures venimeuses d'Égypte pouvaient s'avérer fatales, Serket était également considéré comme un protecteur des morts, en particulier associé aux poisons et aux fluides provoquant un raidissement. On disait ainsi qu'elle était la protectrice des tentes des embaumeurs, et de la jarre canope associée au poison, la jarre de l'intestin, qui fut plus tard divinisée comme Qebehsenuf, l'un des quatre fils d'Horus.

En tant que gardien de l'une des jarres canopes et protecteur, Serket a acquis une forte association avec Aset (Isis), Nebet Het (Nephthys) et Neith qui remplissaient également des fonctions similaires. Finalement, plus tard dans l'histoire égyptienne qui s'est étendue sur des milliers d'années et dont le panthéon a évolué vers une fusion de nombreuses divinités, Serket a commencé à être identifié comme Isis, partageant des images et une filiation, jusqu'à ce que finalement, Serket soit considéré comme un simple aspect d'Isis, dont culte était devenu très dominant.


Serket

Serqet (Serket, Selqet, Selket, Selkit, Selkis) était l'ancienne déesse scorpion égyptienne de la magie. Comme avec d'autres déesses dangereuses, elle était à la fois une déesse protectrice et une déesse qui punissait les malfaiteurs avec sa colère ardente. Elle pouvait punir ceux avec le poison d'un scorpion ou d'un serpent, provoquant un essoufflement et la mort, ou elle pouvait se protéger contre le même venin. Pourtant, tout comme elle pouvait tuer, on pensait qu'elle donnait du souffle aux morts justifiés, les aidant à renaître dans l'au-delà.

Serket était souvent représentée comme une femme avec un scorpion sur la tête, et parfois comme un scorpion avec une tête de femme, bien que cela soit rare. Elle a parfois été montrée portant la coiffe d'Hathor - un disque solaire avec des cornes de vache - mais c'était après qu'Isis a commencé à la porter. (Serqet était étroitement liée à Isis et à sa sœur jumelle Nephthys.) À la XXIe dynastie, elle était parfois représentée avec la tête d'une lionne, avec un crocodile protecteur à l'arrière de son cou.

En tant que déesse protectrice, elle a été appelée par le peuple pour les protéger et les guérir des morsures de serpent et des piqûres de scorpion. On pensait qu'elle était celle qui avait aidé Isis à protéger Horus des scorpions, soit en fournissant à la déesse sept scorpions pour la protéger, soit en appelant Isis pour que la barque royale de Ra s'arrête, forçant les autres dieux à aider à ramener Horus vivre. Elle a également rejoint les voyages solaires de Ra à travers le monde souterrain chaque nuit et a aidé à protéger la barque de l'attaque du démon-serpent Apep. On croyait qu'elle avait le pouvoir sur tous les serpents, reptiles et animaux venimeux. On pensait qu'elle protégeait particulièrement les enfants et les femmes enceintes de ces créatures.

Dans le monde souterrain, elle a aidé dans le processus de renaissance des nouveaux décédés et les a orientés au fur et à mesure qu'ils venaient à elle, leur donnant le souffle de la vie. On lui a donné le titre de « Maîtresse de la belle maison », l'associant à la cabine divine où la momification a eu lieu. Elle était la protectrice de la jarre canope qui contenait les intestins, avec Qebehsenuef - un fils d'Horus à tête de faucon. Elle était associée au point cardinal occidental.

À l'origine, elle était vénérée dans le Delta, mais son culte s'est répandu dans tout le pays d'Égypte, avec des centres de culte à Djeba et Per-Serqet (Pselkis, el Dakka). Les prêtres de Serket étaient des médecins et des magiciens - dans l'Egypte ancienne, la médecine était un mélange de folklore, de magie et de science - qui se consacraient à la guérison des morsures venimeuses de créatures venimeuses. La déesse elle-même était invoquée par le peuple pour à la fois prévenir et guérir les morsures d'animaux venimeux. Bien qu'elle ait eu un sacerdoce, il n'y a pas encore eu de temples pour cette déesse trouvés.

On croyait qu'elle était la mère ou la fille du dieu du soleil Ra, et donc sa colère était censée être comme le soleil brûlant de midi. C'est probablement à cause de ses liens très étroits avec Isis et sa sœur jumelle Nephthys qu'à Djeba (Utes-Hor, Behde, Edfou), elle était considérée comme l'épouse d'Horus et la mère de Harakhety (Horus de l'Horizon). Les textes des pyramides affirment qu'elle était la mère de Nehebkau, un dieu serpent qui protégeait le pharaon des morsures de serpent. Elle a également été identifiée à Seshat, la déesse de l'écriture. Avec Nit, elle était une observatrice du ciel qui, dans une histoire, était censée empêcher Amen et sa femme d'être dérangés pendant qu'ils étaient ensemble, faisant d'elle une déesse des mariages.

L'Egypte était une terre de serpents et de scorpions, il est donc naturel que le culte de cette déesse se soit répandu à travers l'Egypte. Les gens l'adoraient pour sa protection contre ces créatures dangereuses et la vénéraient pour son pouvoir et ses qualités protectrices. Elle gardait tout le peuple, y compris le pharaon, les mères et les enfants. Ses disciples étaient des médecins prêtres, guérissant les personnes affectées par le venin. Elle a étendu sa protection de la vie au pays des morts, non seulement en aidant à faire revivre les morts, mais en leur faisant découvrir l'au-delà. Elle a même protégé les autres dieux du démon-serpent Apep. Bien qu'elle n'ait pas de temples, elle était vénérée dans tout le pays d'Égypte.


Serket

Les piqûres de scorpion conduisent à la paralysie et le nom de Serket décrit cela, car cela signifie (elle qui) serre la gorge, cependant, le nom de Serket peut également être lu comme signifiant (celle qui) fait respirer la gorge, et ainsi, en plus d'être considéré comme piquer les injustes, Serket était considéré comme quelqu'un qui pouvait guérir les piqûres de scorpion et les effets d'autres poisons tels que les morsures de serpent.

Dans l'art égyptien antique, Serket était représenté comme un scorpion (un symbole trouvé sur les premiers artefacts de la culture, tels que la période protodynastique), ou comme une femme avec un scorpion sur la tête. Bien que Serket ne semble pas avoir eu de temples, elle avait un nombre important de prêtres dans de nombreuses communautés.

L'espèce de scorpion la plus dangereuse réside en Afrique du Nord et sa piqûre peut tuer. Serket était donc considérée comme une déesse très importante et était parfois considérée par les pharaons comme leur patronne. Son association étroite avec les premiers rois implique qu'elle était leur protectrice, deux étant appelés les rois scorpions.

En tant que protecteur contre les poisons et les morsures de serpent, Serket protégeait souvent les divinités d'Apep, le grand démon-serpent du mal, parfois représenté comme le gardien lorsqu'Apep était capturé.

Comme de nombreuses créatures venimeuses d'Égypte pouvaient s'avérer fatales, Serket était également considéré comme un protecteur des morts, en particulier associé aux poisons et aux fluides provoquant un raidissement. On disait ainsi qu'elle était la protectrice des tentes des embaumeurs, et de la jarre canope associée au poison, la jarre de l'intestin, qui fut plus tard divinisée comme Qebehsenuf, l'un des quatre fils d'Horus.

En tant que gardien de l'une des jarres canopes et protecteur, Serket a acquis une forte association avec Aset (Isis), Nebet Het (Nephthys) et Neith qui remplissaient également des fonctions similaires. Finalement, plus tard dans l'histoire égyptienne qui s'est étendue sur des milliers d'années et dont le panthéon a évolué vers une fusion de nombreuses divinités, Serket a commencé à être identifié à Isis, partageant des images et des liens de parenté, jusqu'à ce que finalement, Serket soit considéré comme un simple aspect d'Isis, dont culte était devenu très dominant.


Relations[modifier | modifier la source]

Aranea dit qu'elle n'était pas particulièrement populaire parmi son groupe de joueurs, se référant à Meenah comme la seule qu'elle aurait qualifiée de véritable amie.

Meenah Peixes[modifier | modifier la source]

Malgré leurs personnalités radicalement différentes, Meenah et Aranea étaient les meilleures amies tout au long de leur session et après. C'est parce qu'ils n'étaient pas tous les deux des membres particulièrement populaires de leur équipe. Leur amitié a pris fin lorsqu'Aranea s'est ressuscitée pour tenter d'empêcher la session des enfants de créer un univers dans lequel Lord English peut résider : peu de temps après s'être ranimée, elle a parlé à Meenah qui a désapprouvé son plan.

Porrim Maryam[modifier | modifier la source]

Dans la première partie d'Openbound, Aranea avoue à Meenah qu'elle et Porrim ont partagé une relation redrom. Elle l'agite comme une « aventure rouge », et le sujet est visiblement bouleversant pour elle, et déclare que cela a duré environ un demi-balayage.

Terezi Pyrope[modifier | modifier la source]

Avant les événements de GAME OVER, Terezi et Aranea partagent une relation compliquée, un peu comme celle de Terezi avec Vriska. Lorsque les deux se rencontrent pour la première fois, Terezi dit qu'elle pense qu'elle et elle auraient été de bons amis, étant attirée par ses similitudes avec Vriska et sa nature géniale. En signe de bonne volonté, Aranea propose de soigner la vue de Terezi avec ses capacités de Sylphe de Lumière, mais Terezi décline l'offre, considérant sa cécité comme une partie importante de son identité et de ses expériences.

Ils restent en bons termes jusqu'à ce que Terezi, perdue dans une spirale de haine de soi à cause de son abus de Faygo, de ses relations délabrées avec Dave et Karkat et de sa relation abusive avec Gamzee, décide de prendre l'offre d'Aranea pour guérir sa vue. Ceci, cependant, ne fait qu'aggraver la spirale de Terezi, ayant perdu quelque chose qu'elle considérait comme important pour son image de soi, et faisant face à une surcharge sensorielle avec le retour de sa vue. Leur relation prend un tournant vers l'antagonisme lorsque Terezi se rend compte que les plans d'Aranea pour reprendre la session B2 et, voyant les dégâts qu'elle cause, tente de tuer l'aîné Serket. Terezi échoue cependant, et est mortellement blessé dans sa tentative. Terezi devient plus tard un instrument dans la réparation de la session ruinée en aidant et en dirigeant les manigances de retcon de John.

Compte tenu des plans d'Aranea pour reprendre la session B2 et de sa capacité à contrôler Gamzee, il est possible qu'Aranea ait intentionnellement utilisé Gamzee comme moyen de pacifier un Terezi peu sûr, car ses capacités de voyante de l'esprit ont peut-être fait obstacle à la prise de contrôle hostile d'Aranea. Cependant, cela n'est pas confirmé, cela reste donc une simple spéculation

Vriska Serket[modifier | modifier la source]

Vriska avait initialement une relation très positive avec sa danseuse, en grande partie en raison de leur admiration partagée pour l'homologue post-scratch d'Aranea, Mindfang. Les deux partageaient un lien très fraternel et ont commencé à être influencés par le comportement de l'autre, Vriska s'intéressant davantage à la narration et Aranea devenant plus audacieuse et confiante. Cependant, leur relation était loin d'être parfaite, car Aranea devenait frustrée par les taquineries qu'elle recevait de Vriska et Meenah, et en avait complètement marre d'être morte depuis longtemps et hors de propos. Une fois qu'Aranea a appris l'existence de l'Anneau de vie et de sa mystérieuse capacité à redonner vie aux morts, elle a commencé à élaborer un plan pour reprendre la session B2, utiliser ses pouvoirs avancés en tant que Sylphe de lumière (avec l'aide de Page of Hope de Jake English capacités) pour transformer la session modifiée en session Alpha et empêcher Caliborn d'exister. Ce plan échoua de façon spectaculaire et Aranea mourut pour ne plus jamais être revu. Vriska et Meenah ont été découragés après la trahison d'Aranea et ont finalement perdu tout intérêt pour leurs plans de tuer Lord English, en grande partie à cause de la perte de leur médium le plus puissant.

Après le retcon, il semble que Vriska n'ait jamais rencontré sa danseuse, ou à tout le moins, n'ait jamais formé de lien significatif avec elle.


Dans la mythologie égyptienne, Serket (également orthographié Selket, Selchis, Selkis et Serqet) est la déesse de la guérison des piqûres et des morsures venimeuses qui était à l'origine la divinisation du scorpion.

Les piqûres de scorpion conduisent à la paralysie et le nom de Serket décrit cela, car cela signifie (elle qui) serre la gorge, cependant, le nom de Serket peut également être lu comme signifiant (elle qui) fait respirer la gorge, et ainsi, en plus d'être vu comme piquant les injustes, Serket était considéré comme quelqu'un qui pouvait guérir les piqûres de scorpion et les effets d'autres poisons tels que les morsures de serpent.

Dans l'art égyptien antique, Serket était représenté comme un scorpion (un symbole trouvé sur les premiers artefacts de la culture, tels que la période protodynastique), ou comme une femme avec un scorpion sur la tête. Bien que Serket ne semble pas avoir eu de temples, elle avait un nombre important de prêtres dans de nombreuses communautés.

L'espèce de scorpion la plus dangereuse réside en Afrique du Nord et sa piqûre peut tuer. Serket était donc considérée comme une déesse très importante et était parfois considérée par les pharaons comme leur patronne. Son association étroite avec les premiers rois implique qu'elle était leur protectrice, deux étant appelés les rois scorpions. En tant que protecteur contre les poisons et les morsures de serpent, Serket protégeait souvent les divinités d'Apep, le grand démon-serpent du mal, parfois représenté comme le gardien lorsqu'Apep était capturé.

Comme de nombreuses créatures venimeuses d'Égypte pouvaient s'avérer fatales, Serket était également considéré comme un protecteur des morts, en particulier associé aux poisons et aux fluides provoquant un raidissement. She was thus said to be the protector of the tents of embalmers, and of the canopic jar associated with poison—the jar of the intestine—which was deified later as Qebehsenuf, one of the Four sons of Horus.

As the guard of one of the canopic jars and a protector, Serket gained a strong association with Aset (Isis), Nebet Het (Nephthys), and Neith who also performed similar functions. Eventually, later in Egyptian history that spanned thousands of years and whose pantheon evolved toward a merger of many deities, Serket began to be identified with Isis, sharing imagery and parentage, until finally, Serket became said to be merely an aspect of Isis, whose cult had become very dominant.


Mục lục

Trong một số thần thoại, bà được nhận danh hiệu "Con mắt của thần Ra", vì vậy bà có thể là con gái của Ra. Theo văn tự cổ, Serket là mẹ của Nehebkau (mặc dù đôi khi được coi là con của Renenutet), vị thần rắn bảo vệ pharaoh khỏi rắn cắn, cũng là vị thần canh giữ cõi âm. Ở Edfu, bà được cho là vợ của Horus và là mẹ của Ra-Horakhty (kết hợp của Ra và Horus). Bà là người bảo vệ của Qebehsenuef (con trai của Horus) - vị thần bảo vệ ruột của người chết. [2]

Theo thần thoại, bà là người đã xua đuổi những loài rắn độc và bò cạp để bảo vệ 2 mẹ con nữ thần Isis khi họ đang lẩn trốn sự truy lùng của thần Set khi ở đầm lầy. Isis chỉ dám ra khỏi đầm lầy vào ban đêm để đi xin ăn nên Serqet đã trông chừng Horus và cho 7 con bò cạp của bà đi theo bảo vệ Isis [1] . Bảy con bò cạp đó là: Petet, Tjetet, Matet, Mesetet, Mesetetef, Tefen và Befen, trong đó Tefen và Befen là 2 con hung dữ nhất.

Trong một lần xin ăn, Isis bị một người phụ nữ giàu có từ chối. Serket biết được điều này, thông qua những con bò cạp của bà, tức giận vì sự xúc phạm đối với Isis, đã ra lệnh cho Tefen trừng phạt người phụ nữ kia. Nhân lúc Isis đang dùng bữa tại nhà một người phụ nữ nghèo khó nhưng tốt bụng, Tefen lẻn ra ngoài và cắn đứa con trai của người phụ nữ giàu kia [2] .

Nghe tiếng kêu thất thanh của người mẹ, Isis đã gọi tên bí mật của 7 con bò cạp, làm chúng yếu đi và bà đã đọc thần chú hồi sinh cho đứa bé. Người phụ nữ giàu có xấu hổ trước hành động của mình nên đã tặng số của cải cho Isis và người phụ nữ nghèo khó kia [2] . Chính vì điều này nên bà được coi là nữ thần bảo vệ trẻ em và những người phụ nữ mang thai khỏi những loài vật có nọc.

Serket là một trong những vị thần có mặt trên chiếc thuyền Mặt trời của thần Ra. Bà có nhiệm vụ quan sát những nguy hiểm trên đường đi và cùng các thần bảo vệ con thuyền trước sự tấn công của con rắn Apep [1] .

Serket được xem là một nữ thần có tầm ảnh hưởng lớn, nên được các pharaoh coi là người bảo vệ của họ, đặc biệt là Scorpion I và Scorpion II, người đã đặt tên theo bà. Theo những dòng văn tự trong ngôi mộ của hoàng hậu Nefertari (vợ của Ramsesses II), nữ thần Serket đã chào đón bà khi bước vào thế giới bên kia [1] . Bà là một trong bốn bức tượng mạ vàng của bốn vị nữ thần bảo vệ pharaoh Tutankhamun khi ngài đi về thế giới bên kia (3 vị kia là Isis, Nephthyps và Neith) [1] [2] .


Serket.

Publication date 1987 Usage http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 Topics Arachnida, Arachnida Publisher Cairo, Egypt : [Hisham K. El-Hennawy] Collection americanmuseumnaturalhistory biodiversity americana Digitizing sponsor BHL-SIL-FEDLINK Contributor American Museum of Natural History Library Language English Volume v.1-2 (1987-1992)

Print version ceased with v. 12 in 2011

Addeddate 2015-05-26 20:20:07.576708 Camera Canon EOS 5D Mark II External-identifier urn:oclc:record:1084830213 Foldoutcount 0 Identifier serket1219elhe Identifier-ark ark:/13960/t62553q0b Invoice 29 Lccn sn 88019040 Ocr ABBYY FineReader 9.0 Page-progression lr Pages 584 Possible copyright status In copyright. Digitized with the permission of the rights holder. Ppi 350 Scandate 20150603133744 Scanner scribe2.nj.archive.org Scanningcenter nj Year 1987-1992

Gal Sal and his Slaves

The record in question is a tablet, from the ancient city of Shurrupak, now modern Jemdet Nasr in Iraq. It is commonly dated to around 3100 BC and is believed to be a generation or two younger than the Kushim tablet. But its naming evidence is much more unambiguous.

The tablet begins &ldquoTwo slaves held by Gal-sal&rdquo and is then followed by the names of the aforementioned slaves: &ldquoEn-pap X and Sukkalgir&rdquo.

We do not know the context. But the fact that here are three named individuals: not important, just a citizen of Shurrupak and his slaves does make the Jemdet Nasr tablet look to be a contender for holding the earliest known name of individuals in history.

But despite writing originating in Mesopotamia, it appears that Egypt could, in fact, trump these examples from the cradle of civilization.


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