Arioviste, fl.61-58 av.

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Arioviste, fl.61-58 av.

Arioviste (fl.61-58 av. J.-C.) était un chef suebien qui a dirigé une grande force d'Allemands de l'autre côté du Rhin juste avant le déclenchement de la guerre des Gaules de César. Il s'est taillé un royaume important en Alsace avant d'être vaincu par César et contraint de se retirer de l'autre côté du Rhin et dans l'obscurité.

Arioviste a été invité de l'autre côté du Rhin par les Séquanes, qui étaient impliqués dans une longue dispute avec leurs voisins de l'ouest, les Éduens, au moins en partie sur qui avait le droit de percevoir des péages sur la Saône. Ce n'est pas tout à fait clair quand il a traversé le Rhin. Il a remporté une bataille majeure contre les Éduens à Admagetobriga en 61 av. Il avait également eu le temps pour les 15 000 hommes d'origine d'Ariovistus de passer à 120 000 hommes en 58 av.

Cela pourrait expliquer pourquoi les Romains n'ont pas soutenu leurs alliés, les Éduens, alors que la guerre se retournait contre eux. Après la victoire écrasante d'Ariovistus à Admagetobriga, le druide Diviciacus fut envoyé à Rome pour demander de l'aide, mais tout ce qu'il put obtenir fut un décret du Sénat ordonnant au gouverneur de la Gaule transalpine de protéger les intérêts des Éduens (fin 61 av. Cela a coïncidé avec la révolte des Allobroges au sein de la province romaine, et aucune aide n'a donc été offerte. En 59 av. les Romains ont même donné à Arioviste le titre d'Ami du peuple romain, probablement pour tenter de l'acheter.

Le succès d'Ariovistus a probablement déclenché la série d'événements qui ont conduit à sa défaite. Après avoir gagné leur guerre, il a commencé à faire des demandes de plus en plus sévères aux Sequani, qui ont été contraints de céder d'abord un tiers puis les deux tiers de leur territoire. D'autres Allemands ont également traversé le Rhin et ont commencé à attaquer le territoire gaulois. Plus important encore, la tribu Helvetii de la Suisse moderne a décidé de quitter son foyer actuel et de migrer vers l'ouest à travers la Gaule pour rechercher des conquêtes sur la côte ouest. Cette migration a inévitablement entraîné les Romains, qui ont toujours voulu la stabilité juste au-delà de leurs frontières. En 58 av. César a vaincu les Helvetii dans deux batailles et les a forcés à retourner dans leur patrie.

César avait maintenant une armée de six légions campée à l'extérieur de la province romaine de la Gaule transalpine. Arioviste était sa prochaine cible évidente. Les Romains redoutaient les hordes allemandes depuis l'invasion des Cimbres et des Teutons en 113-101 av. Arioviste était aussi dangereusement proche des rebelles Allobroges de la province romaine. Il est clair qu'il pesait aussi de tout son poids sur la Gaule, réclamant des otages et des tributs aux tribus voisines, et une délégation de chefs gaulois se rendit à César pour demander l'aide des Romains.

Arioviste se retrouve maintenant face à une armée romaine forte de six légions. César avança vers la capitale séquane de Vesontio (aujourd'hui Besançon) et s'empara bientôt de la ville. La chute de Vesontio a convaincu Arioviste qu'il devrait rencontrer César. Une conférence eut lieu sur une butte de terre située entre les camps des deux armées. Selon le récit de la bataille de César, le thème principal d'Ariovistus était qu'il avait traversé le Rhin à l'invitation des Gaulois et que les Romains envahissaient sa légitime province gauloise. Aucun des deux hommes n'était disposé à faire des concessions, et la réunion fut bientôt interrompue.

Au cours des jours suivants, les deux armées ont manœuvré l'une autour de l'autre. Selon César Arioviste attendait la nouvelle lune, pour satisfaire les résultats d'une divination qui disait qu'il ne pouvait pas gagner avant cela. César a décidé de forcer une bataille avant la nouvelle lune, et le lendemain de l'apprentissage de la divination, il s'est avancé vers le camp allemand. Arioviste a été contraint de se battre et, comme prévu, a subi une lourde défaite (bataille de Vesontio).

La retraite allemande a continué pendant cinquante milles, jusqu'à ce que les survivants atteignent la sécurité à travers le Rhin. Arioviste était l'un des survivants, mais ses deux femmes et une de ses filles ont été tuées dans la retraite et sa fille survivante a été capturée. Le sort d'Ariovistus après cela est inconnu.


Arioviste, fl.61-58 av. - Histoire

CÉSAR EN GAULE DANS LES ANNÉES 50 AVANT JÉSUS CHRIST

Rome contrôlait la Gaule cisalpine et la Gallia Narbonensis, mais de vastes zones libres comprenaient l'Aquitaine, la Celtica et la Belgique. Un système de leadership de prêtres druides et de seigneurs de guerre.

LES CAMPAGNES gauloises 59-52 av.

La demande d'aide des tribus gauloises voisines Aedui (carte) alliées s'était alliée aux Allemands et les avait vaincus. Les Romains ne firent rien Le prestige romain en Gaule déclina. Cependant, les Allemands, ayant été invités outre-Rhin, entamèrent aussitôt un conflit de conquête avec leurs « alliés gaulois ». Leur roi Arioviste s'installa en grand nombre sur les rives gauloises du Rhin. Pendant ce temps, les Helvètes, les Gaulois de Suisse, pressés par les raids germaniques et l'augmentation de la population, déterminés à migrer à travers la Gaule vers de nouvelles terres plus à l'ouest.

César est allé en Gaule en 58 avant JC avec 4 légions est revenu en 49 avec 11 légions. Ses auxiliaires étaient principalement gaulois mais comprenaient des éléments tels que la cavalerie germanique.

Migration des Helvetii, peut-être 370 000 personnes. César bloque leur mouvement à Genava (Genève) en détruisant le pont. Helvetii contourna alors César en passant par les terres des Séquanes au nord et commença à ravager les terres des Éduens. César a utilisé des marches nocturnes rapides pour les approcher et les a vaincus. Les promesses gauloises de fournitures se sont avérées peu fiables et César a été contraint d'exercer son autorité sur divers rois tribaux. Défaite massive des Helvètes, les survivants sont contraints de regagner leur terre natale (110 000). Les Gaulois viennent maintenant à lui pour lui demander un soutien contre Arioviste avec ses 120 000 Allemands installés en Gaule. Derrière lui se trouvait une horde migratrice de Suèbes prêts à traverser le Rhin. César s'est approché de la position d'Ariovistus près de (Strasbourg). César mit Arioviste en déroute et le repoussa de l'autre côté du Rhin. Quartiers d'hiver dans la région de Sequani avec Labienus en charge César se retire en Gaule cisalpine.

57 - Les activités de César alarmèrent les Belges au nord. Là encore, des dissensions internes entre tribus conduisirent l'une, les Rémi, à inviter César contre une autre, les Suessiones. César affronta 160 000 combattants avec 8 légions et alliés gaulois. Il les a également vaincus et a incorporé ce nouveau territoire sous son commandement. Ensuite, il assiégea les Aduatuques, descendants présumés des Cimbres et des Teutons, 53 000 prisonniers faits par siège. Puis les Vénitiens se sont soumis à Rome. César a placé 7 légions en quartiers d'hiver le long de la ligne de la Loire R.

56 Pendant l'hiver, il y avait des activités de renégat des Vénitiens par mer. Après la conférence de Luca, César revint pour humilier les Vénitiens. Il dépêcha des officiers dans différentes directions, Labienus pour surveiller les Belges, P. Crassus en Aquitaine. César attaqua les Vénéties par terre et par mer. De nouveau, son armée est cantonnée pour l'hiver le long de la Loire et de la Seine.

55 La menace d'une migration plus germanique a poussé César à construire son célèbre pont sur le Rhin. César conquit toute la Gaule transalpine en 55 av.

54 - César envahit la Grande-Bretagne pour couper l'assistance aux Vénitiens sur la rive gauloise opposée. Il y avait des troubles importants parmi les rois gaulois. César tenta de les organiser en un conseil « national » gaulois. Le résultat final était d'amener la hiérarchie à une communication plus étroite que jamais auparavant, ce qui leur permettait de communiquer plus facilement entre eux leurs intentions de se rebeller. César mena une seconde expédition en Bretagne, beaucoup plus importante (5 légions, en laissant 3 derrière pour tenir la Gaule avec Labienus).

53 Les camps d'hiver étaient en grande partie en Belgique . César se rend en Gaule cisalpine. Avec de plus en plus de rumeurs de rébellions, César a déposé plusieurs rois dangereux. Des rébellions éclatent le long du Rhin (Éburons). Les camps romains sont envahis. Il y eut un soulèvement supplémentaire des Nerviens en Belgique. César a perdu plus d'une légion. Il en recruta deux autres en Gaule cisalpine et demanda à Pompée le prêt d'un autre. César dévaste les territoires gaulois du nord (Nervii, Treveri, Eburones, Senones, Carnutes). Il a installé de nouveaux ensembles de rois amis. Les troupes romaines étaient cantonnées dans ces régions du nord et dans le centre de la Celtica pour l'hiver. Durant l'hiver, de nombreux chefs gaulois conspirèrent à nouveau et organisèrent cette fois des rébellions synchrones.

52 - Les Avernes prirent la tête d'un jeune noble, Vercingétorix, dont le père avait été exécuté pour avoir aspiré au trône. Vercingétorix prit Gergovie et se proclama roi des Avernes. Il a pris des otages des tribus alliées et a organisé une grande cavalerie. César a dû traverser les Alpes enneigées pour atteindre son armée depuis son quartier général d'hiver en Gaule cisalpine. Vercingétorix s'est engagé dans des méthodes de terre brûlée pour priver les forces de César de nourriture. Vercingétorix a également détruit des ponts pour rompre les communications romaines. César s'est concentré sur les sièges des villes rebelles. La désertion gauloise s'est généralisée. Les forces de César étaient maintenant étirées et trop étendues. César rassembla toutes ses forces (10 légions) en une armée de campagne pour affronter Vercingitorix, qui à Bibracte fut universellement proclamé roi des Gaules. Vercingétorix avec 80 000 a choisi Alésia comme base principale. César a choisi de l'agresser là-bas. César a vaincu Vercingétorix dans le champ et l'a encerclé dans la ville. Les appels au secours de Vercingétorix ont amené 250 000 guerriers gaulois. César célèbre la double circonvallation. Avec la chute d'Alésia et la prise de Vercingétorix, la rébellion est écrasée.

Caes. Guerres des Gaules, Commentaires, L. Oppius , Cornelius Balbus , Orgetorix , Roi des Helvetii , Arioviste

LES LÉGATS ET OFFICIERS DE CÉSAR EN GAULE :

58, C. Claudius Pulcher, T. Labienus, Q. pedius, Ser. Sulpicius Rufus, P. Vatinius P. Licinius Crassus, L. Aurunculeius Cotta

57 : P. Crassus, Q. Pedius, Ser. Sulpicius Galba, Q. Titurius Sabinus, Q. Tullius Cicero, P. Vatinius

56 : Silius, Terrasidius, Trebius Gallus, Q. Velanius, L. Aurunculeius cotta, T. Labienus, P. Crassus, Q. Pedius, Ser. Sulpicius Galba, Titurius, Q. Cicéron, P. Vatinius, D. Iunius Brutus Albinus

55 : L. Minucius Basilus, A. cotta, labienus, Q. Numerius Rufus, P. Sulpicius rufus, q. titiurius sabinus,

54 : M. Licinius Crassus, Q. laberius durus, L. Aurunculeius cotta, v. fabius, a. hirtius, t. labienus, ch. messius, l. munatius plancus, l. roscius fabatus, p. sulpicius rufus, q. titurius sabinus, ch. trébonius, q. cicéron, q. oreillette

53 : m. iunius brutus, ch. antistius reginus, c. fabius, m. iunius silanus, t. labienus, l. minucius basilus, l. munatius plancus, t. sextius, p. sulpicius rufus, ch. trébonius, q. cicéron, ch. volcatius tullus

52 : m. antonius (questeur), m. aristius, ch. antistius reginus, c. caninius rebilus, c. fabius, l. Jules César, t. labienus, l. minucius basilus, l. munatius plancus, m. sempronius rutilus, t. sextius, p. sulpicius rufus, ch. trébonius, q. cicéron, d. iunius brutus albinus, ch. volusenus carré

51 : q. fufidius, q. fufius calenus, ch. volcatius tullus, q. atius varus, ch. volusius carré

César a converti la Gaule en sa base de pouvoir « cachée » : terrain de recrutement pour les troupes source de revenus, César a cessé d'être un « débiteur » et est devenu un créancier des sénateurs tout comme Crassus Cicéron a pris de l'argent de lui cos. En 50 avant JC, L. Aemilius Paullus a reçu un énorme pot-de-vin de César pour rénover la basilique Aemilia qui était en ruines.

Evénements à Rome , le tribunat de P. Clodius , 58 av.

L'aristocratie a dû construire ses propres éléments de foule Annius Milo Cicero a été rappelé en 57 avant JC

La menace croissante de César en Gaule pèse aussi bien sur Pompée que sur Crassus. L'octroi de l'imperium de 5 ans de César en Gaule devait expirer (54 av. J.-C.). L. Domitius Ahenobarbus, cos. 54

Le premier triumvirat se réunit secrètement à Luca en 56 av. le commandement en Gaule a été renouvelé pour 5 années supplémentaires Pompée et Crassus obtiendraient chacun des commandements extraordinaires, Pompée en Espagne puis le Crassus méditerranéen en Syrie contre les Parthes. Ils empêchèrent les élections d'avoir lieu 55 av. J.-C. commencèrent par un interrègne. Pompée et Crassus ont été élus coss.

Pompée resta à Rome et gouverna ses provinces par l'intermédiaire de légats. ajoutant à la division, la fille de César Julia est morte en couches en 54 Crassus est mort à la bataille de Carrhae en 53 Mort de P. Clodius aux mains de Milon en 52 Caton a accepté de laisser Pompée être le consul unique pour 52. Pompée permet tous les 10 tribuns d'adopter une loi permettant à César d'être candidat au consulat en cas d'absence.

L. Domitius Ahenobarbus , Brutus et Cassius, Servilius Isauricus et d'autres, jeunes aristocrates qui ont rejoint le Parti du gouvernement responsable de Caton. Cela aurait-il pu réussir ?

Consuls de 51 av. J.-C. M. Claudius Marcellus

Consuls de 50 avant JC, Aemilius Paullus C. Claudius Marcellus, ardemment anti-césarien. Reçu comme sa province consulaire la Gaule cisalpine, il a tenu à flageller un citoyen de Novum Comum en Gaule cisalpine qui a obtenu la citoyenneté romaine par César.

C. Scribonius Curio, tr pl en 50 a reçu un pot-de-vin massif de César et a mené une défense brillante de la position de César au Sénat, remportant un vote sénatorial écrasant à la fois pour César - ET Pompée pour abandonner leurs "commandements extraordinaires", désarmer et revenir à Rome en tant que citoyens privés. Démontrant ainsi le dégoût généralement à Rome pour la guerre civile.

M. Antoine était tr pl 49, chassé de Rome par Marcellus. Ils s'enfuirent au camp de César à la frontière de la Gaule cisalpine, précipitant l'invasion de César.

Pauci pontent oligarques récalcitrants, Ahenobarbus, les Marcelli, opposés à César


César en Gaule

En 58 av. La nouvelle arriva à Rome que les Helvètes, un peuple vivant dans le pays maintenant appelé Suisse, étaient sur le point de quitter leurs maisons en masse et de traverser la Gaule pour s'installer près de l'océan Atlantique. Comme ce peuple était loin d'être civilisé, les Gaulois redoutaient leur passage, et imploraient donc les Romains d'empêcher leur départ.

En réponse à cet appel, Jules César se dirigea vers le nord avec une armée romaine. Il gagna une bataille et força les Helvètes à retourner dans leurs anciennes demeures, qu'ils avaient incendiées en partant. Il demanda alors un entretien avec un chef allemand, Arioviste, qui avait envahi la Gaule et avait campé avec ses guerriers près de la Saône (fils). Le barbare répondit avec hauteur : « Si j'avais besoin de César, j'irais à lui si César a besoin de moi, qu'il vienne à moi.

Cette fière réponse déplut grandement aux messagers, qui informèrent Arioviste qu'il ferait mieux de prendre garde de ne pas susciter leur colère, mais il répondit sans crainte : « Personne ne m'a encore attaqué sans s'en repentir. il apprendra alors ce que c'est que d'affronter des guerriers qui n'ont pas dormi sous un toit depuis quatorze ans."

Ce message de défi a tellement effrayé les soldats romains qu'ils ont refusé d'aller plus loin jusqu'à ce que César s'écrie : « Si tous les autres m'abandonnent, je continuerai seul avec la dixième légion qu'on ne m'abandonnera pas ! Honteux de leur lâcheté, les autres soldats obéirent maintenant, mais ils étaient tellement sûrs qu'ils allaient mourir qu'ils firent tous leur testament avant d'aller au combat.

César a continué avec son armée et a battu Arioviste. Sa première campagne en Gaule rend ainsi les Romains maîtres de toute la vallée du Rhône et de la Saône.

Dans ses deuxième et troisième campagnes, César a combattu dans ce qui est maintenant la Belgique et la partie occidentale de la France, et a presque achevé la conquête de toute la Gaule. Mais le peuple n'était pas encore prêt à obéir docilement à Rome, aussi, lors de campagnes ultérieures, César dut réprimer plusieurs révoltes de tribus différentes et fut même obligé de traverser le Rhin pour impressionner les Allemands, qui encourageaient les Gaulois dans leurs efforts pour repousser les détesté les Romains hors de leur pays.

César n'était pas seulement un général courageux, mais un homme bien éduqué, et il a écrit un récit de ses guerres gauloises, qui est la meilleure histoire de ce qu'il a fait. Dans ce livre, dont tous les élèves latins lisaient une partie à l'école, il décrivait intelligemment les personnes qu'il rencontrait, qui étaient les ancêtres de trois des principales nations d'Europe : les Français, les Allemands et les Britanniques.

La plus grave de toutes les révoltes en Gaule fut planifiée par le chef d'une tribu centrale, nommé Vercingétorix. Il était grand, fort et très courageux, et avait une si grande influence sur son peuple qu'ils jurèrent de ne plus revoir leurs femmes et leurs enfants tant qu'ils n'auraient pas passé deux fois dans les rangs de leurs ennemis.

Mais les Gaulois étaient encore des barbares, et malheureusement ils n'obéissaient pas parfaitement à ce chef. Lorsqu'il ordonna à ceux qui étaient proches de l'armée de César de détruire tous leurs magasins, ils décidèrent froidement de sauver leur principale ville fortifiée (aujourd'hui Bourges), où ils disposaient d'un approvisionnement important. César prit cette ville et s'assura ainsi des approvisionnements abondants pour ses légions, qui autrement auraient pu y mourir de faim pendant la saison hivernale.

César attaqua et vainquit ensuite plusieurs tribus séparément avant d'assiéger Alésia, lieu où Vercingétorix et l'essentiel de ses guerriers s'étaient réfugiés. Alésia était perchée sur une haute colline et était bien fortifiée. Ne pouvant l'atteindre, César fit construire des terrassements tout autour, afin qu'aucun des Gaulois ne puisse y entrer ni en sortir, et monta la garde avec une telle vigilance qu'il combattit tous les guerriers qui tentaient de briser son blocus pour atteindre leurs compatriotes assiégés.

V ERCINGETORIX QUITTE SON CAMP POUR SE METTRE A C AESAR .

Les Gaulois ont tenu bon jusqu'à ce qu'il ne reste plus de nourriture d'aucune sorte, puis la garnison affamée, ayant subi des souffrances indicibles, a dû se rendre (52 av. Vercingétorix, espérant obtenir de meilleures conditions pour son peuple, descendit seul dans le camp de César, en pleine bataille, galopa jusqu'à l'endroit où le général était assis, jeta fièrement ses bras à ses pieds, et, mettant pied à terre, s'assit dans le poussière devant lui, tendant silencieusement les mains vers les chaînes qu'il savait l'attendre. Vercingétorix fut lié et emmené à Rome, où quelques années plus tard il apparut captif lors du triomphe de César. Lorsque cette dernière humiliation fut terminée, il fut ramené en prison et décapité par un esclave, tandis que son vainqueur faisait son offrande d'action de grâce au Capitole romain.

La tentative de Vercingétorix pour libérer son pays du joug des Romains fut si courageuse et si noble qu'il est considéré comme un grand héros et le premier champion français de la liberté.Sa statue a donc été placée à l'endroit même où il a jadis pris position sans espoir contre les légions romaines sous César, et son nom est bien connu et très aimé de tous les enfants français.


Quelques tribus gauloises importantes

Helvétii
Les Helvetii étaient une tribu gauloise vivant dans la Suisse d'aujourd'hui. En 58 av. leur chef Orgetorix prévoyait une migration vers l'Aquitaine, qui, selon César, comptait 370 000 personnes. Ils ont brûlé tous leurs villages et villes et ont mis deux ans pour rassembler assez de nourriture pour le voyage. Ils ont marché à travers les terres des Éduens, l'allié de Rome. Les Éduens appelèrent à l'aide et Jules César recruta deux autres légions en Gaule cisalpine pour s'ajouter à ses 4 autres légions, les 7e, 8e, 9e et 10e. Les Helvètes furent vaincus de manière décisive par César près de la capitale aeduienne de Bibracte. Selon César, 130 000 guerriers helvètes ont été tués. Après leur écrasante défaite, les Helvètes ont été renvoyés sur leur ancien territoire comme tampon contre les tribus germaniques.

Édui
Les Aedui étaient une tribu gauloise vivant en Gaule centrale entre l'Arar (Saône) et le Liger (Loire). Ils se disputaient constamment avec les Sequani, leur tribu voisine de l'autre côté de l'Arar. Les Sequnai ont soumis les Éduens avec l'aide d'Ariovistus, un chef allemand. En 58 av. les Romains restaurent l'indépendance aeduienne. Cependant, ils se sont joints à Vercingétorix contre les Romains. Après les guerres gauloises, les Éduens furent incorporés à la Gaule romaine.

Boii
Les Boii étaient une tribu gauloise vivant d'abord en Bohême. Certains d'entre eux ont ensuite migré vers le nord de l'Italie, mais ont été conquis par les Romains à la fin du IIIe siècle av.

Parisii
Les Parisii étaient une tribu gauloise vivant sur les rives de la Seine. La ville moderne de Paris a été nommée d'après la tribu Parisii. Une partie de la tribu Parisii a migré vers le nord de la Grande-Bretagne. D'autres ont peut-être migré après leur défaite en 52 av. par les Romains. Ils rejoignirent Vercingétorix contre les Romains, et comme les autres tribus gauloises, ils furent vaincus et firent partie de la Gaule romaine.

http://www.unrv.com/fall-republic/helvetii.php.
http://www.celticgrounds.com/chapters/appendix/celtic_tribes.htm
http://encyclopedia.thefreedictionary.com

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Arioviste, roi des Gaules ?

Je sais déjà que vous êtes contre mais à plusieurs reprises vous avez dit que la société germanique n'est composée que de guerriers (je ne parle pas de % ici) alors pourquoi vous disputez-vous ?

Tort. Tout d'abord la taille de l'armée d'une tribu germanique à seul les périodes de grand besoin, comme je l'ai déjà dit plusieurs fois, représenteraient 20 à 25 % de la population totale comme à Andrinople. Je l'ai déjà dit de cette façon et je citerai si vous ne me croyez pas. Deuxièmement, les querelles sont de petits duels de la cause des batailles (etc.) et peuvent être réglées par un paiement manngjold (selon la cause) et n'étaient donc certainement pas une «guerre totale». Oui, il y avait des querelles et des raids constants comme les Celtes qui ne voulaient rien dire. Ce qu'il faut comprendre, c'est que ce sont des « barbares » qui contrairement aux Romains n'achèvent jamais rien complètement et qui ne pratiquent pas la guerre totale ou le massacre de tribus entières.

Le taux de natalité dans l'Allemagne d'aujourd'hui évidemment par parents. Quoi qu'il en soit, le fait est que nous savons tous les deux que presque personne n'a dépassé la quarantaine, nous pouvons donc exclure un grand pourcentage de personnes de la tribu qui étaient trop âgées pour se battre.

Bien évidemment, je disais que la royauté était présente avant quand vous avez dit qu'elle ne l'était pratiquement pas. Qu'est-ce que Maroboduus avec quoi que ce soit maintenant?

Évidemment parce qu'ils ont fortement influencé les premiers Allemands.

Je ne sais pas pour votre Grossgruppen mais la plupart des Allemands semblent l'appeler People's Wandering ou Volkerwanderung ? Oh attendez c'est ici dans cette citation qui soutient que le 3ème siècle n'était pas la période des Grandes Migrations :

Les Période de migration, aussi appelé le Invasions barbares ou allemand : V lkerwanderung (errance des peuples), était une période de migration humaine qui s'est produite environ entre 300 et 700 après JC en Europe,[1] marquant la transition de l'Antiquité tardive au début du Moyen Âge.

Et cela aurait été en effet une société de tous les guerriers.
Je ne vois pas en quoi cela a un sens puisque la plupart de ceux qui sont enrôlés ne sont pas des guerriers. Pour votre information, à l'époque, pratiquement tous les hommes étaient aptes au service "militaire" donc ce serait à environ 40% s'il s'agissait vraiment d'une mobilisation aussi massive.

Non, je ne l'ai pas fait. Seule la première phrase est de moi, coupée de cette citation :

Je ne sais pas d'où tu tiens le reste.

Je n'ai jamais dit une telle chose. Arrêtez d'inventer des trucs.

Vos messages pourraient devenir une contribution à ce fil si vous envisagez enfin de omettre la période de migration f*. Cela n'a strictement rien à voir. Je sais que vous refusez d'accepter cela, non pas parce que vous savez mieux, mais simplement parce que vos connaissances sur tout ce qui concerne l'allemand ancien se limitent à cela.

C'est quelque chose que vous seul "savoir".

Qu'est-ce que "oues". Oui, les paysans se battaient en berserkers, déshabillés pour effrayer l'ennemi ?

Les Celtes ont influencé les Allemands pour former les derniers royaumes de l'Antiquité ? hein ?

Je ne sais pas pour votre Grossgruppen mais la plupart des Allemands semblent l'appeler People's Wandering ou Volkerwanderung ? Oh attendez c'est ici dans cette citation qui soutient que le 3ème siècle n'était pas la période des Grandes Migrations :

Les Période de migration, aussi appelé le Invasions barbares ou allemand : V lkerwanderung (errance des peuples), était une période de migration humaine qui s'est produite environ entre 300 et 700 après JC en Europe,[1] marquant la transition de l'Antiquité tardive au début du Moyen Âge.

Oui vous avez dit que tous les mâles aptes au combat ou qui combattaient dans la société germanique étaient des guerriers alors que ma thèse était que beaucoup étaient en fait des paysans ou des fermiers à temps partiel et vous avez pris l'armée d'Ariovistus pour soutenir votre point de vue non ?

je ne vois pas comment il a rien à voir du tout avec ça. Certainement pas. Le fait est que vous pensez que la société germanique en termes de division sociale a beaucoup changé alors qu'elle ne l'a pas fait. Bien sûr, il y avait beaucoup plus d'influences romaines, mais il en était ainsi depuis Arioviste ou Teutoburg sur les tribus germaniques occidentales. La structure tribale n'a pas énormément changé. Deuxièmement, la plupart de nos connaissances sur les Anciens Allemands proviennent de Tacite (bien plus tard que Arioviste) ce qui ne peut pas être correct, nous le prenons donc à partir des informations que nous connaissons sur les Allemands après 200 avant JC. et comparez donc non, cela a beaucoup à voir avec les anciens Allemands.

Et c'est à peu près la réalité de ces jours.

Je pense qu'il était assez évident jusqu'à présent que j'ai déjà dit non à cela.

Le souligné complète l'idée 'exemple'. Lire à nouveau.

Encore une fois, un exemple de la raison pour laquelle une étude des tribus germaniques postérieures est utile pour les premières tribus est que nous n'avons pas assez d'informations pour le savoir, c'est donc une question stupide. On ne peut que penser qu'ils ressemblaient à ceux des rois ultérieurs.

Oui vous avez dit que tous les hommes aptes au combat ou qui combattaient dans la société germanique étaient des guerriers alors que ma thèse était que beaucoup étaient en fait des paysans ou des fermiers à temps partiel et vous avez pris l'armée d'Ariovistus pour soutenir votre point de vue non ?

Non, il a dit qu'il ne pensait pas que toute la population masculine servait de guerriers, contrairement à ce que vous avez dit. Son point est qu'un prélèvement de toute la population masculine capable de servir est peu probable parce qu'ils ne pouvaient pas se permettre d'envoyer tous les hommes se battre.

Les changements n'étaient certainement rien d'autre que massifs. La chose la plus évidente sont les noms des "nouvelles tribus". Les anciennes tribus avaient des noms qui ont du sens pour être utilisés pour distinguer les gens tels que "les gens à longue barbe", "les gens hauk", "les gens des cerfs", "les gens de la forêt", "les gens des plaines", et ainsi de suite.

Les "nouvelles tribus" avaient des noms qui se traduisaient par des choses comme "les glorieuses", "les braves", "les brillantes". Ceux-ci ne conviennent pas pour différencier les gens : personne n'appellerait les membres d'une autre tribu "les braves" par opposition à sa propre tribu. Ces noms sonnent plutôt comme des (surnoms) d'unités militaires.

Cela peut donner une idée de ce qui s'est passé : ces "nouvelles tribus" n'étaient pas des tribus, ni des confédérations tribales, mais des "super-guerres". Certaines bandes de guerre avaient pu devenir des chefs de file au niveau régional et faire de toutes les autres bandes de moindre importance et de leurs nobles chefs leurs vassaux. Dès que tous les membres d'une assemblée tribale sont les vassaux d'un chef de guerre, celui-ci devient en effet « » et l'assemblée tribale devient son conseil de cour. On retrouve ces vestiges des anciennes assemblées tribales jusqu'au Moyen Âge où un roi était censé entendre le conseil de ses vassaux avant de prendre des décisions. Ne pas le faire était considéré comme une "tyrannie".

Ce processus de concentration a très probablement été directement initié par les Romains, dans la mesure où ils ont soutenu certains petits seigneurs de guerre avec de l'argent et des armes et les ont fait mener des guerres par procuration au nom de Rome. Nous pouvons le voir, à un stade très tardif, avec les Francs qui combattaient les Alemmans au nom de Rome profondément en Allemagne à l'est du Rhin.

Par conséquent, il n'est pas correct de supposer quoi que ce soit dans la règle tribale, l'administration, l'organisation, etc. de ce qui avait fait le Grossgruppen avoir existé à l'époque d'Ariovist ou d'Arminius. Nous avons des "rois" à cette époque, mais ceux-ci n'apparaissent qu'en tant que commandants militaires, jamais en tant que chefs de tribus sédentaires. Même Ariovist et Marbod n'étaient que des " rois " dans leurs conquêtes (l'Alsace et la Bohême). Dans les patries des Allemands de l'Ouest, rien de tel n'existait.

Cela signifie également que même les moyens les plus rudimentaires d'organisation des prélèvements de masse (un gars qui donne l'ordre de le faire) manquaient dans ces tribus.

Le fait était qu'il a dit que tous les hommes dans un ancien germanique armée (pas de bande) étaient des guerriers à part entière
et cela moins les vieux et les jeunes, ils étaient des guerriers. Si vous faisiez attention, vous verriez que je n'ai jamais dit que les gens comme "toute la population masculine a servi de guerriers", alors vous inventez cela et vous verriez que je ont dit à plusieurs reprises que la plupart étaient des agriculteurs ou des chasseurs à temps partiel qui se joignaient parfois à un chef de guerre en raison des circonstances. Konny d'autre part, pour votre information, a déclaré que la plupart des hommes étaient des guerriers professionnels (par métier) tandis que le reste de la population masculine était composé de faibles, de vieux et de jeunes (et de plusieurs agriculteurs ??). Encore une fois, nous n'avons jamais parlé d'un prélèvement sur l'ensemble de la population masculine d'une tribu, alors vous dites que j'ai soutenu cette idée est fausse et si c'est le cas, pourquoi il se dispute à propos de quelque chose auquel je n'adhère pas me dépasse.

Vous dit. Tous les peuples ont changé : Romains, Celtes, etc. à travers les âges, mais la composition des soldats/guerriers dans la société n'a pas à changer. Le fait est que je n'ai jamais dit ce qui précède, alors n'inventez pas de fausses affirmations sur ce que j'ai dit.

Ce qui est amusant, c'est que les Alamans sont une confédération de tribus et non une seule tribu avec de nombreuses tribus puissantes comme les Suebi, donc votre argument est invalide. Deuxièmement, le fait supposé que les nouvelles confédérations sont devenues beaucoup plus agressives, organisées et plus menaçantes pour l'Empire romain puisqu'elles ont fait plus de raids par rapport aux tribus précédentes est très exagéré, comme l'explique très bien Adrian Goldworthy dans La Chute de l'Occident.

aaaaaaaaargh. là, vous pensez que vous êtes gentil et essayez de lui expliquer où il a pris la mauvaise direction et a complètement mal compris le point de vue de konny et que fait-il? Vous rendre fou parce qu'il ne comprend pas les vôtres non plus.

Ensuite, Konny a essayé d'expliquer que seuls quelques hommes pouvaient être enrôlés dans un village.

Ensuite, vous êtes venu avec ceci:

En réponse à quoi konny et moi avons essayé de vous dire que les tribus migrantes ou les grands groupes sont différents des tribus antérieures et que vous ne devriez pas les citer en exemple. Quelque chose que vous avez complètement ignoré.

et puis nous avons le point où vous vous êtes complètement trompé:

Ce qui signifie qu'il n'y a AUCUNE preuve que des armées de prélèvement existaient dans l'Allemagne ancienne. Si VOUS dites maintenant que 20 à 25 % de la population a été enrôlée dans l'armée, cela signifierait que 20 % de la population devrait être des guerriers parce que il n'y a AUCUNE preuve de l'existence d'armées de levée de fonds dans l'ancienne Allemagne.

Ce qui est amusant, c'est que les Alamans sont une confédération de tribus et non une seule tribu avec de nombreuses tribus puissantes comme les Suebi, donc votre argument est invalide. Deuxièmement, le fait supposé que les nouvelles confédérations sont devenues beaucoup plus agressives, organisées et plus menaçantes pour l'Empire romain puisqu'elles ont fait plus de raids par rapport aux tribus précédentes est très exagéré, comme l'explique très bien Adrian Goldworthy dans La Chute de l'Occident.

Plus forte? Nous parlons ici de % et non de pouvoirs. Comment cela se reflétait-il davantage dans leurs armées alors ?

Comment? Cela signifie essentiellement qu'une grande majorité (90 % ?) pourrait soutenir la tribu et faire campagne en cas de besoin. Ils n'étaient pas nécessairement organisés en bandes mais pouvaient en rejoindre une comme tous les hommes libres le pouvaient.

Je n'ai pas complètement ignoré cela car j'y ai répondu afin que vous puissiez trouver ma réponse quelque part. Le fait est qu'ils ne migraient pas et qu'ils s'étaient déjà installés sur des terres romaines en dehors des villes et qu'ils subissaient les mauvais traitements de la part des Romains, c'est pourquoi ils se sont révoltés. Encore une fois, être différent n'affecte pas la composition de toutes les tribus tardives.

Sauf qu'ils ne sont pas en mouvement comme à ce stade, comme cela est généralement représenté, mais se sont installés sur les terres romaines. Entre 15 et 25% est loin d'être impossible et ce n'est PAS l'ensemble de la population masculine car il en reste 25 à 35%.

Sauf que j'ai déjà mentionné temps de besoin et les grandes guerres comme celle d'Ariovistus dont j'ai dit qu'elles étaient une exception notable. Les querelles et les petites guerres ne sont pas des campagnes.

Je n'ai jamais dit que des "armées de levée" entières existaient alors ou jamais, mais que la plupart étaient des guerriers à temps partiel combattant avec un guerrier/une noblesse. Lever des armées dans les armées/royaumes germaniques est une idée plus tardive que konny a évoquée. Les armées de levée n'étaient surtout courantes en Frankia et en Anglia que dans les années 500. Les troupes de levée dans ce cas n'étaient pas des soldats à temps partiel mais appelées après une longue période de paix à se battre et étaient inexpérimentées. C'est essentiellement l'idée que j'essaie de promouvoir à partir de mes livres et non, je ne l'ai pas obtenue sur ce site de jeux, mais il a une belle image. Ceux-ci doivent être pris au sérieux car ils proviennent de l'équipe EB, des experts de la guerre des barbares.

Fr nk m nnoz (Lanciers de prélèvement germaniques) http://i48.photobucket.com/albums/f2. ankamannoz.gif
Les Fr nk m nnoz (« Hommes libres ») sont composés en grande partie d'agriculteurs et de chasseurs locaux, habitués à la guerre tribale depuis leur plus jeune âge. Selon la tradition germanique, dès que ces hommes reçoivent leur cadre et leur bouclier, ils sont des adultes, chargés d'égales parts et responsabilités dans la tribu.

Skutjanz (Archers germaniques)
Les Skutjanz ("Shooters") sont des guerriers germaniques non entraînés, des chasseurs et des hommes libres du rang le plus bas, habitués à harceler et à briser les formations ennemies afin que d'autres guerriers de mêlée plus expérimentés et plus précieux puissent ensuite entrer dans leurs rangs réduits et les terminer.

http://img32.picoodle.com/img/img32/. 3m_d5f841b.jpg
Gaizōz Frijē (Lanciers de prélèvement germanique)
Gaiz&# Frij&# (« les propres lances ») sont des hommes germaniques « libres » du rang le plus bas, des agriculteurs et des chasseurs habitués aux raids persistants et aux guerres rituelles, mais leurs expériences dans les affrontements tribaux constants les rendent plus efficaces que les milices rassemblées par d'autres peuples.

Gaizoz Frije (Lanciers de prélèvement germaniques)

http://www.europabarbarorum.com/i/un. aizozfrije.gif Les Gaizoz Frije ("Les lances de chacun"), dont le nom signifie aussi "Les lances libres", sont composées en grande partie d'agriculteurs et de chasseurs locaux, des hommes germaniques "libres" de rang inférieur, habitués aux raids fréquents et aux guerres tribales depuis leur plus jeune âge. Selon la tradition germanique, dès que ces hommes reçoivent leur gaizaz (lance) et skelduz (bouclier), ils sont des adultes frije ("libres"), chargés de parts et de responsabilités égales dans la tribu. Frije en est également venu à signifier « propre », car appartenir était de remplir ces devoirs d'être « libre ».

Historiquement, chaque homme "libre" des tribus germaniques était un guerrier et devait servir fréquemment à ce titre. Bien que manquant de la formation organisée des bandes de guerre qui servent de manière plus régulière, ces hommes sont des vétérans de la guerre tribale ritualisée au sein de la fusion des tribus allemandes, et combattent avec une force et une fureur supérieures à la milice de leurs voisins.


La guerre contre Arioviste Partie IV

LA GUERRE CONTRE ARIOVISTE Partie IV
Septembre 58 av.
Contreforts du Mons Vosegus, Région d'Alsace, Territoire de la tribu germanique des Suèbes
(Près d'Ostheim Haut-Rhin moderne à 30 miles au sud de Strasbourg, Alsace, France)

ROMA INVICTA &ndash Victoire romaine

Sa ligne de bataille s'effondrait rapidement, ses meilleurs guerriers étaient tombés et l'esprit de son armée s'était brisé. Arioviste réalisa que la bataille était perdue et appela ses quelques guerriers survivants, les exhortant à le suivre. Sur ce, le roi Suebi se retourna et s'enfuit du champ aussi vite que son cheval pouvait le porter. La plupart de ses compatriotes étaient trop occupés à se faire tailler en lambeaux par les Romains glaive de constater que leur roi les avait abandonnés. Mais avec la bataille se retournant rapidement contre eux, des milliers de guerriers ont commencé à partager leur prise de conscience du roi et ont emboîté le pas.

Cependant, alors que la horde de guerriers germaniques survivants commençait à se replier devant la ligne romaine qui avançait, ils trouvèrent rapidement leur retraite bloquée par leur propre train de chariots, de bêtes de somme et leurs propres familles ! Étonnamment, à ce stade de la bataille, ce sont les femmes germaniques qui ont pris les rênes de leurs maris, combattant courageusement l'avancée des Romains, parfois sans autre arme que leurs ongles, et tout en hurlant le plus horrible des banshee. gémissements imaginables. Ils se sont battus et ont crié avec une telle fureur que même les légionnaires romains ont trouvé cela troublant et ont quelque peu hésité avant de s'avancer pour les engager. Cette prudence est pourtant compréhensible : vu que le Dixième venait à peine de survivre à un assaut de centaines de monstres surhumains avec beaucoup de difficulté, qui savait quelles autres mauvaises surprises ces sauvages réservaient-ils ?

C'était le centurion Marcus Pulcher, Primus Pilus de la Septième Légion, qui a frappé le premier dans le camp teutonique et, constatant que malgré toute leur férocité, les femmes germaniques étaient encore humaines, a appelé le reste de sa légion à les suivre. Alors que les lignes légionnaires romaines avançaient, coupant, coupant et pillant brutalement le camp ennemi, ce sont Crassus et ses cavaliers qui ont eu l'honneur de localiser Mettius et Procillus, tous deux vivants et en bonne santé, bien qu'un peu ébranlés par leurs expériences. Procillus déclarera plus tard dans son rapport que les barbares et les chamanes runiques avaient voulu les offrir en sacrifices humains aux dieux. Les deux légats ne furent épargnés que parce que le roi sueb lui-même avait insisté pour ajouter des Romains de haut rang à sa collection déjà considérable d'otages. César aussi était soulagé et ravi de la nouvelle du sauvetage de Mettius et de Procillus, et déclarera plus tard que cela seul était la plus grande victoire remportée ce jour-là.

Avec Mettius et Procillus, Crassus a également localisé quelques douzaines d'otages Éduens et Sequani détenus par Arioviste, dont quelques-uns qui étaient détenus depuis Magetobriga quatre ans plus tôt ! Bien que ces otages aient généralement été bien traités par le roi allemand (à quelques exceptions près), ils ont néanmoins exprimé leur soulagement et leur gratitude au commandant romain lors de leur libération. Le plus important parmi ces prisonniers n'était autre que Xenia, fille de Divitiacus &ndash une petite victoire qui a provoqué une réunion larmoyante lorsque Xenia a été ramenée au camp romain pour rencontrer son père.

Leur camp envahi, le reste de l'armée brisée d'Ariovistus, y compris le roi lui-même, s'enfuit des 15 milles environ jusqu'aux rives du puissant Rhin, poursuivi sans relâche tout au long du parcours par la cavalerie romaine et gauloise victorieuse. Parmi les personnes tuées au cours de la poursuite se trouvaient deux femmes d'Ariovistus et l'une de ses filles (l'autre a été capturée par les cavaliers edui en maraude) et on ne savait pas si elles avaient été abattues par leurs poursuivants ou simplement attrapées et piétiné dans le chaos et la panique de l'hôte germanique en déroute. Arioviste lui-même, cependant, avait néanmoins réussi à échapper à ses poursuivants, s'enfuyant de l'autre côté du Rhin sur un bateau en attente. Peu importe s'il s'attendait à gagner la bataille ou non, il semble que le roi rusé ait toujours eu un plan de sauvegarde.

CASVS VLTIMVS&ndash Pertes finales

Romains et alliés gaulois : 6 000 au total env. 3 000 tués et 3 000 blessés.
Allemands: environ 35 000 tués reste de l'armée dispersés et mis en déroute.

Les malheurs des Suèves ne s'arrêtèrent pas là, avec la traversée du Rhin. Alors que la nouvelle de la bataille se répandait comme une traînée de poudre dans les territoires voisins, la tribu germanique Ubii décida de capitaliser sur la défaite des Suèves et rassembla rapidement un groupe de raids à envoyer sur le territoire de leur rival. L'armée de Nasuas et Cimberius était toujours campée sur la rive orientale du Rhin, attendant de traverser, lorsqu'ils furent soudainement pris en embuscade et mis en déroute par la cavalerie ubienne. La perte catastrophique de tant d'hommes et de femmes aux Romains, aux Gaulois et aux Ubii, combinée à la perte de tout leur territoire à l'ouest du Rhin, a porté un coup énorme aux Suèves, à l'hégémonie jusque-là incontestée de toutes les tribus. confédérations de Germanie.

Ce fut aussi une énorme tragédie personnelle pour Arioviste. Non seulement il avait perdu ses deux femmes et ses filles bien-aimées, mais son statut même de chef était désormais menacé. Vous voyez, comme leur culture manquait des institutions politiques et de la primauté du droit des Romains, les chefs tribaux suèbes dépendaient grandement des démonstrations de force et de prouesses pour légitimer leur règne. Et une défaite comme celle des Vosges n'a certainement pas aidé à cet égard. Mais Arioviste était aussi un homme d'une grande ressource et d'une grande sagacité, et les hommes comme lui ne sont pas faciles à rabaisser. Bien que vaincu, le roi a juré aux dieux que Rome et la Gaule n'avaient pas encore vu le dernier de lui&hellip

Alors que les légionnaires battus mais victorieux retournaient au camp pour se reposer et récupérer, les humbles décan de la Dixième Légion connu sous le nom de Titus Romulus Leoninus a été convoqué devant César et présenté avec le couronne aurea (&ldquogold couronne&rdquo) pour sa valeur et son habileté remarquables à tenir la ligne contre la bête la plus abominable que Germania puisse lui lancer. Titus, cependant, a respectueusement décliné cet honneur, car la couronne n'était généralement réservée qu'à un individu de rang centurion ou supérieur. C'est ainsi que César s'est compromis en le faisant immédiatement promouvoir au rang de Centurio Primus Prieur, que Titus a accepté par respect pour l'héritage du pauvre Publius Piso (qui était tombé aux mains de cette vile bête Sigurd Demonhammer). Presque immédiatement, une grande clameur retentit dans tout le camp lorsque les hommes assemblés du Dixième proclamèrent que Titus était Primus Inter Viris - le "Premier parmi les hommes" dans le courage et l'audace.

Au total, plus d'une centaine d'hommes ont remporté des décorations et des honneurs ce jour-là, y compris Publius Crassus pour sa charge de cavalerie opportune qui avait sauvé le Dixième, ainsi que Mettius et Procillus, pour avoir survécu à leur expérience déchirante. Xenia aussi, libérée après des mois d'emprisonnement, a été récompensée pour son courage et sa résilience (les Romains décernaient généralement des récompenses militaires aux femmes, mais César était prêt à faire une exception pour les Éduens, de précieux alliés). Le reste des soldats de l'armée se vit promettre des parts dans le butin qu'il y aurait à avoir (dont il y avait beaucoup à faire, car le trésor du roi allemand comprenait environ quatre bonnes années de butin accumulé et de tribut prélevé sur le Gaulois). Une fois les hommes reposés, les blessés soignés et les morts rassemblés et incinérés avec les rites et les honneurs appropriés, l'armée romaine victorieuse a ensuite fait ses bagages et est repartie pour Vesontio, où ils seraient salués comme des héros et des libérateurs par le peuples reconnaissants des Éduens, des Séquanes et du reste de la Gaule.

Bien qu'il ne le sache probablement pas à l'époque, Gaius Julius Caesar avait radicalement changé le cours de l'histoire européenne. à deux reprises en l'espace de quelques mois. Entre les batailles de Bibracte et des Vosges, César avait réussi à déjouer deux migrations massives et avait interdit aux Helvètes ou aux Suèves de prendre pied en Gaule. Ainsi, les Helvètes resteraient dans ce qui deviendra la Suisse, les Suèves en Allemagne, et les frontières modernes de la France, de la Suisse et de l'Allemagne suivront plus ou moins les frontières que César lui-même avait établies. S'il est vrai que César subjuguera plus tard la Gaule sous la domination romaine, il s'assura au moins que les Gaulois resteraient ethniquement et culturellement distincts de ces autres tribus.

L'ampleur de César&rsquos deux victoires cette année-là suffisaient pour qu'il aurait pu revendiquer un triomphe &ndash le plus grand honneur qu'un commandant militaire puisse atteindre. N'était-ce pas la glorieuse victoire militaire que désirait l'ambitieux César ? C'était bien, cependant, que le droit romain décrétait aussi que pour revendiquer une triomphe devait signifier que la campagne était terminée, que toutes les hostilités avaient cessé et que le commandant allait maintenant déposer les armes et retourner à la vie civile. Mais comme nous le verrons, ce n'était pas la fin mais simplement le début des ambitions du Proconsul César en Gaule.

Pendant ce temps, l'armée de César s'est installée dans ses quartiers d'hiver à Vesontio, la capitale Sequani, afin qu'elle puisse se recycler, se rafraîchir et se préparer pour la campagne de l'année prochaine. Laissant Titus Labienus aux commandes, César se rendit ensuite dans ses provinces de la Gaule cisalpine pour entendre les dernières nouvelles de Rome et commencer à lever de nouvelles légions pour la campagne de l'année prochaine. César, cependant, avait également apporté un changement important à ses plans : après la rencontre déchirante avec les berserkers germaniques, il avait décidé qu'il retournerait en Gaule l'année prochaine avec des "super soldats" (milites supérieures) de son propre & hellip


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Allocation
Burns est né à 3 km au sud d'Ayr, à Alloway, l'aîné des sept enfants de William Burnes (1721-1784), un fermier autodidacte de Dunnottar dans le Mearns, et d'Agnes Broun (1732-1820 ), la fille d'un fermier de Kirkoswald.[4][5]

Il est né dans une maison construite par son père (aujourd'hui le Burns Cottage Museum), où il a vécu jusqu'à Pâques 1766, alors qu'il avait sept ans. William Burnes a vendu la maison et a pris la location de la ferme de 70 acres (280 000 m2) de Mount Oliphant, au sud-est d'Alloway. Ici, Burns a grandi dans la pauvreté et la misère, et le travail manuel sévère de la ferme a laissé ses traces dans une courbure prématurée et une constitution affaiblie.

Il a eu peu de scolarité régulière et a reçu une grande partie de son éducation de son père, qui a enseigné à ses enfants la lecture, l'écriture, l'arithmétique, la géographie et l'histoire et a également écrit pour eux A Manual Of Christian Belief. Il a également été enseigné par John Murdoch (1747-1824), qui a ouvert une "école d'aventure" à Alloway en 1763 et a enseigné le latin, le français et les mathématiques à Robert et à son frère Gilbert (1760-1827) de 1765 à 1768 jusqu'à ce que Murdoch quitte le paroisse. Après quelques années d'enseignement à domicile, Burns a été envoyé à l'école paroissiale de Dalrymple au milieu de 1772 avant de retourner au moment de la récolte pour travailler à temps plein dans la ferme jusqu'en 1773, date à laquelle il a été envoyé chez Murdoch pendant trois semaines pour étudier la grammaire, le français, et latine.

À l'âge de 15 ans, Burns était le principal ouvrier du mont Oliphant. Lors de la récolte de 1774, il a été assisté par Nelly Kilpatrick (1759-1820), qui a inspiré son premier essai de poésie, "O, Once I Lov'd A Bonnie Lass". En 1775, il est envoyé terminer ses études avec un tuteur à Kirkoswald, où il rencontre Peggy Thompson (née en 1762), à qui il écrit deux chansons, "Now Westlin' Winds" et "I Dream'd I Lay".

Tarbolton
Malgré ses capacités et son caractère, William Burnes a toujours été malheureux et a migré avec sa grande famille de ferme en ferme sans jamais pouvoir améliorer sa situation. À la Pentecôte, 1777, il a déplacé sa grande famille des conditions défavorables du mont Oliphant à la ferme de 130 acres (0,53 km2) à Lochlea, près de Tarbolton, où ils sont restés jusqu'à la mort de William Burnes en 1784. Par la suite, la famille est devenue intégré à la communauté de Tarbolton. Malgré la désapprobation de son père, Robert rejoint une école de danse country en 1779 et, avec Gilbert, forme le Tarbolton Bachelors Club l'année suivante. Ses premières lettres existantes datent de cette époque, lorsqu'il a commencé à faire des ouvertures romantiques à Alison Begbie (née en 1762). Malgré quatre chansons écrites pour elle et une suggestion qu'il était prêt à l'épouser, elle l'a rejeté.

Robert Burns a été initié à la loge maçonnique St David, Tarbolton, le 4 juillet 1781, à l'âge de 22 ans.

En décembre 1781, Burns a déménagé temporairement à Irvine pour apprendre à devenir coiffeur, mais pendant les célébrations ouvrières du Nouvel An 1781/1782 (qui incluaient Burns en tant que participant), le magasin de lin a pris feu et a été réduit en cendres. . Cette entreprise a donc pris fin et Burns est rentré chez lui à la ferme Lochlea. Pendant ce temps, il a rencontré et s'est lié d'amitié avec le capitaine Richard Brown qui l'a encouragé à devenir poète.

Il a continué à écrire des poèmes et des chansons et a commencé un livre banal en 1783, tandis que son père se livrait à un différend juridique avec son propriétaire. L'affaire fut portée devant la Court of Session et Burnes fut confirmée en janvier 1784, quinze jours avant sa mort.

Vue complète du portrait de Nasmyth de 1787, Scottish National Portrait Gallery
Robert et Gilbert ont mené une lutte inefficace pour rester à la ferme, mais après son échec, ils ont déménagé à la ferme de Mossgiel, près de Mauchline, en mars, qu'ils ont maintenue avec une lutte acharnée pendant les quatre années suivantes. Au milieu de 1784, Burns fit la connaissance d'un groupe de filles connues collectivement sous le nom de Les Belles de Mauchline, dont l'une était Jean Armour, la fille d'un tailleur de pierre de Mauchline.

Histoires d'amour
Son premier enfant, Elizabeth Paton Burns (1785-1817), est né de la servante de sa mère, Elizabeth Paton (1760-1799 environ), alors qu'il s'embarquait dans une relation avec Jean Armour, qui tomba enceinte de jumeaux en mars 1786. Burns a signé un papier attestant son mariage avec Jean, mais son père "était dans la plus grande détresse et s'est évanoui". Pour éviter la disgrâce, ses parents l'ont envoyée vivre avec son oncle à Paisley. Bien que le père d'Armor l'ait initialement interdit, ils se sont finalement mariés en 1788.[6] Armor lui a donné neuf enfants, dont trois seulement ont survécu à la petite enfance.

Burns avait des difficultés financières en raison de son manque de succès dans l'agriculture et pour gagner suffisamment d'argent pour subvenir aux besoins d'une famille, il a accepté l'offre de travail d'un ami en Jamaïque. Burns devait être le comptable de Charles Douglas qui dirigeait le domaine Springbank[7] pour son frère, le comte (?) de Mure. Le domaine était à environ 1,5 miles au SSW de Port Antonio, paroisse de Portland, sur la côte nord-est de la Jamaïque. C'était peut-être Springbank, mais c'est maintenant Spring Bank Rd qui mène aux ruines de la grande maison. Il a été suggéré que c'était une position pour un homme célibataire, et qu'il vivrait dans des conditions rustiques, peu susceptibles de vivre dans la grande maison avec un salaire de 30 £ par an.[8][9] Le poste que Burns a accepté était celui de comptable dans une plantation d'esclaves. Les points de vue égalitaires de Burns ont été illustrés par « The Slave Lament » six ans plus tard, mais en 1786, le public était peu conscient du mouvement abolitionniste qui a commencé à cette époque.[10][11]

À peu près à la même époque, Burns tomba amoureux de Mary Campbell (1763-1786), qu'il avait vue à l'église alors qu'il vivait encore à Tarbolton. Elle est née près de Dunoon et avait vécu à Campbeltown avant de déménager pour travailler dans l'Ayrshire. Il lui a dédié les poèmes "The Highland Lassie O", "Highland Mary" et "To Mary in Heaven". Sa chanson "Will you go to the Indies, my Mary, And leave auld Scotia's shore?" suggère qu'ils avaient l'intention d'émigrer ensemble en Jamaïque. Leur relation a fait l'objet de nombreuses conjectures, et il a été suggéré que le 14 mai 1786, ils ont échangé des Bibles et ont promis leur foi sur l'Eau de Fail dans une forme traditionnelle de mariage. Peu de temps après, Mary Campbell quitta son travail dans l'Ayrshire, se rendit au port de Greenock et rentra chez ses parents à Campbeltown.[8][9]

En octobre 1786, Mary et son père ont quitté Campbeltown pour rendre visite à son frère à Greenock. Son frère est tombé malade du typhus, qu'elle a également attrapé en le soignant. Elle mourut du typhus le 20 ou 21 octobre 1786 et y fut enterrée.[9]

Page de titre de l'édition Kilmarnock
Comme Burns n'avait pas les fonds pour payer son passage aux Antilles, Gavin Hamilton lui suggéra de « publier ses poèmes en attendant par abonnement, comme un moyen probable d'obtenir un peu d'argent pour lui fournir plus généreusement les articles nécessaires à la Jamaïque. » " Le 3 avril Burns a envoyé des propositions pour publier ses poèmes écossais à John Wilson, un imprimeur local à Kilmarnock, qui a publié ces propositions le 14 avril 1786, le même jour que le père de Jean Armour a déchiré le papier dans lequel Burns a attesté son mariage avec Jean. Pour obtenir un certificat attestant qu'il était un célibataire libre, Burns a accepté le 25 juin de se présenter aux réprimandes dans le kirk de Mauchline pendant trois dimanches. Il a transféré sa part de la ferme Mossgiel à son frère Gilbert le 22 juillet et, le 30 juillet, a écrit pour dire à son ami John Richmond que « Armour a obtenu un mandat pour me jeter en prison jusqu'à ce que je puisse trouver un mandat pour une somme énorme. » J'erre de la maison d'un ami à l'autre."[12]

Le 31 juillet 1786, John Wilson a publié le volume d'œuvres de Robert Burns, Poems, principalement dans le dialecte écossais.[13] Connu sous le nom de volume Kilmarnock, il s'est vendu pour 3 shillings et contenait une grande partie de ses meilleurs écrits, y compris "The Twa Dogs", "Address to the Deil", "Halloween", "The Cotter's Saturday Night", "To a Mouse", "Epitaph for James Smith"et "To a Mountain Daisy", dont beaucoup avaient été écrits à la ferme Mossgiel. Le succès de l'œuvre fut immédiat, et bientôt il fut connu dans tout le pays.

Burns a reporté son émigration prévue en Jamaïque le 1er septembre et était à Mossgiel deux jours plus tard lorsqu'il a appris que Jean Armor avait donné naissance à des jumeaux. Le 4 septembre, Thomas Blacklock a écrit une lettre exprimant son admiration pour la poésie du volume Kilmarnock et suggérant une deuxième édition augmentée.[13] Une copie en fut remise à Burns, qui se souvint plus tard : « J'avais fait le dernier adieu à mes quelques amis, ma poitrine était sur la route de Greenock. se rassemble rapidement' - lorsqu'une lettre du Dr Blacklock à un de mes amis a renversé tous mes plans, en ouvrant de nouvelles perspectives à mon ambition poétique. Le Docteur appartenait à un groupe de critiques dont je n'avais pas osé espérer les applaudissements. Son opinion que je rencontrerais des encouragements à Édimbourg pour une deuxième édition, m'a tellement renvoyé, que j'ai posté pour cette ville, sans une seule connaissance, ni une seule lettre d'introduction. »[14]

Alexandre Nasmyth, Robert Burns (1828).
Le 27 novembre 1786, Burns emprunta un poney et partit pour Édimbourg. Le 14 décembre, William Creech a émis des factures d'abonnement pour la première édition d'Édimbourg de Poems, principalement dans le dialecte écossais, qui a été publiée le 17 avril 1787. Moins d'une semaine après cet événement, Burns avait vendu ses droits d'auteur à Creech pour 100 guinées.[13 ] Pour l'édition, Creech a demandé à Alexander Nasmyth de peindre le portrait ovale en buste maintenant dans la Scottish National Portrait Gallery, qui a été gravé pour fournir un frontispice pour le livre. Nasmyth avait appris à connaître Burns et son image fraîche et attrayante est devenue la base de presque toutes les représentations ultérieures du poète.[15] À Édimbourg, il est reçu comme un égal par les hommes de lettres de la ville - dont Dugald Stewart, Robertson, Blair et d'autres - et est l'invité de réunions aristocratiques, où il se porte avec une dignité intacte. Ici, il a rencontré et a fait une impression durable sur Walter Scott, 16 ans, qui l'a décrit plus tard avec une grande admiration :

Sa personne était forte et robuste, ses manières rustiques, non bouffonnes, une sorte de sobriété et de simplicité dignes qui tiraient peut-être une partie de leur effet de la connaissance de ses talents extraordinaires. Ses traits sont présentés dans la photo de M. Nasmyth, mais pour moi, cela donne l'idée qu'ils sont diminués, comme s'ils étaient vus en perspective.Je pense que son visage était plus massif qu'il n'y paraît dans aucun des portraits. il y avait une forte expression de finesse dans tous ses linéaments l'œil seul, je pense, indiquait le caractère poétique et le tempérament. Il était grand et d'une teinte sombre, et brillait littéralement lorsqu'il parlait avec émotion ou intérêt. Je n'ai jamais vu un tel autre œil dans une tête humaine, bien que j'aie vu les hommes les plus distingués de mon temps.

- Walter Scott [citation nécessaire]

Statue de Burns par David Watson Stevenson (1898) dans Bernard Street, Leith
La nouvelle édition de ses poèmes rapporta 400 £ à Burns. Son séjour dans la ville a également donné lieu à des amitiés de longue date, parmi lesquelles celles avec Lord Glencairn et Frances Anna Dunlop (1730-1815), qui est devenue sa marraine occasionnelle et avec qui il a correspondu pendant de nombreuses années jusqu'à ce qu'une rupture se développe. Il entame une relation avec Agnes "Nancy" McLehose (1758-1841), avec qui il échange des lettres passionnées sous des pseudonymes (Burns s'appelle "Sylvander" et Nancy "Clarinda"). Quand il est devenu clair que Nancy ne serait pas facilement séduite dans une relation physique, Burns est passé à Jenny Clow (1766-1792), la domestique de Nancy, qui lui a donné un fils, Robert Burns Clow, en 1788. Il avait également une liaison avec une servante, Margaret "May" Cameron. Sa relation avec Nancy s'est terminée en 1791 par une dernière rencontre à Édimbourg avant qu'elle ne s'embarque pour la Jamaïque pour ce qui s'est avéré être une réconciliation de courte durée avec son ex-mari. Avant qu'elle ne parte, il lui a envoyé le manuscrit de "Ae Fond Kiss" en guise d'adieu. [citation nécessaire]

À Édimbourg, au début de 1787, il rencontre James Johnson, un graveur et vendeur de musique en difficulté, passionné par les vieilles chansons écossaises et déterminé à les préserver. Burns partage cet intérêt et devient un contributeur enthousiaste au Scots Musical Museum. Le premier volume a été publié en 1787 et comprenait trois chansons de Burns. Il a contribué 40 chansons au volume deux, et il a fini par être responsable d'environ un tiers des 600 chansons de l'ensemble de la collection, ainsi qu'une contribution éditoriale considérable. Le volume final a été publié en 1803. [citation nécessaire]

Ferme d'Ellisland
Article principal: Ellisland Farm, Dumfries

La rivière Nith à Ellisland Farm.

Ferme d'Ellisland au temps de Robert Burns
À son retour d'Édimbourg en février 1788, il reprit sa relation avec Jean Armor et prit un bail sur Ellisland Farm, dans le Dumfriesshire, où il s'y installa en juin. Il a également suivi une formation de jaugeur ou d'acciseman au cas où l'agriculture continuerait à échouer. Il a été nommé aux douanes et accises en 1789 et a finalement abandonné la ferme en 1791. Pendant ce temps, en novembre 1790, il avait écrit "Tam O' Shanter". À peu près à cette époque, on lui proposa et refusa un poste à Londres au sein du personnel du journal The Star,[16] et refusa de devenir candidat à une chaire d'agriculture nouvellement créée à l'Université d'Édimbourg,[16] bien que des amis influents aient proposé de étayer ses prétentions. Il accepta cependant de devenir membre de la Royal Company of Archers en 1792.[17]

Parolier
Après avoir abandonné sa ferme, il a déménagé à Dumfries. C'est à cette époque que, sollicité pour écrire des paroles pour The Melodies of Scotland, il a répondu en contribuant plus de 100 chansons. Il a fait des contributions majeures à George Thomson's A Select Collection of Original Scottish Airs for the Voice ainsi qu'au James Johnson's Scots Musical Museum. On peut soutenir que sa prétention à l'immortalité repose principalement sur ces volumes, qui l'ont placé au premier rang des poètes lyriques. En tant qu'auteur-compositeur, il a fourni ses propres paroles, parfois adaptées de mots traditionnels. Il a mis des mots sur des mélodies et des airs folkloriques écossais qu'il a rassemblés, et a composé ses propres arrangements de la musique, notamment en modifiant des airs ou en recréant des mélodies sur la base de fragments. Dans ses lettres, il expliqua qu'il préférait la simplicité, reliant les chansons à la langue parlée qui devrait être chantée de manière traditionnelle. Les instruments originaux seraient le violon et la guitare de l'époque qui s'apparentait à un cistre, mais la transcription de chansons pour piano a conduit à ce qu'elles soient généralement interprétées dans des styles de concert classique ou de music-hall.[18]

Thomson, en tant qu'éditeur, a commandé des arrangements d'"airs écossais, gallois et irlandais" à d'éminents compositeurs de l'époque comme Franz Haydn et Ludwig van Beethoven, avec de nouvelles paroles. Les contributeurs des paroles inclus Burns. Bien que de tels arrangements aient eu un large attrait populaire,[19][20][21][22] la musique de Beethoven était plus avancée et difficile à jouer que Thomson ne l'avait prévu.[23][24]

Burns a décrit comment il a dû maîtriser le chant avant de composer les mots :

Burns House à Dumfries, en Écosse
Ma manière est la suivante : je considère le sentiment poétique, correspondant à mon idée de l'expression musicale, puis je choisis mon thème, commence une strophe, quand cela est composé - ce qui est généralement la partie la plus difficile de l'entreprise - je sors, m'assois de temps en temps, cherchez des objets dans la nature autour de moi qui sont à l'unisson ou en harmonie avec les cogitations de ma fantaisie et le fonctionnement de ma poitrine, fredonnant de temps en temps l'air avec les vers que j'ai encadrés. quand je sens ma muse commencer à jaser, je me retire au coin du feu solitaire de mon bureau, et là je mets mes effusions sur le papier, me balançant, par intervalles, sur les pattes arrière de mon fauteuil, en guise d'appel à ma propre critique. sténoses, comme mon stylo va.

—Robert Burns
Burns a également travaillé à la collecte et à la préservation des chansons folkloriques écossaises, les révisant, les développant et les adaptant parfois. L'une des plus connues de ces collections est The Merry Muses of Caledonia (le titre n'est pas Burns's), une collection de paroles de débauche qui étaient populaires dans les music-halls d'Écosse jusqu'au 20e siècle. La plupart des poèmes les plus célèbres de Burns sont des chansons dont la musique est basée sur des chansons traditionnelles plus anciennes. Par exemple, "Auld Lang Syne" est réglé sur la mélodie traditionnelle "Can Ye Labor Lea", "A Red, Red Rose" est réglé sur la mélodie de "Major Graham" et "The Battle of Sherramuir" est réglé sur le"Cameronian Rant".

La chambre de la mort de Robert Burns

Mausolée de Robert Burns au cimetière St. Michael's à Dumfries
Les perspectives mondaines de Burns étaient peut-être meilleures qu'elles ne l'avaient jamais été, mais il s'était aigri et s'était aliéné nombre de ses meilleurs amis en exprimant trop librement sa sympathie pour la Révolution française et les partisans impopulaires de la réforme dans son pays. Ses opinions politiques ont également attiré l'attention de ses employeurs et, dans le but de prouver sa loyauté envers la Couronne, Burns a rejoint les Royal Dumfries Volunteers en mars 1795.[25] Alors que sa santé commençait à se détériorer, il commença à vieillir prématurément et tomba dans des accès de découragement. Les habitudes d'intempérance (alléguées principalement par l'activiste de la tempérance James Currie)[26] auraient aggravé sa possible maladie cardiaque rhumatismale de longue date.[27]

Le matin du 21 juillet 1796, Burns décède à Dumfries, à l'âge de 37 ans. Les funérailles ont lieu le lundi 25 juillet 1796, jour de la naissance de son fils Maxwell. Il a d'abord été enterré dans le coin le plus éloigné du cimetière de St. Michael à Dumfries, une simple " dalle de pierre de taille " a été érigée comme sa pierre tombale par Jean Armour, ce que certains ont estimé insultant à sa mémoire. [28] Son corps a finalement été déplacé vers son emplacement final dans le même cimetière, le Burns Mausoleum, en septembre 1817.[29] Le corps de sa veuve Jean Armor a été enterré avec le sien en 1834.[27]

Armor avait pris des mesures pour sécuriser ses biens personnels, en partie en liquidant deux billets à ordre d'un montant de quinze livres sterling (environ 1 100 livres aux prix de 2009).[30] La famille est allée à la Cour de session en 1798 avec un plan pour soutenir ses enfants survivants en publiant une édition en quatre volumes de ses œuvres complètes et une biographie écrite par le Dr James Currie. Les abonnements ont été augmentés pour couvrir le coût initial de la publication, qui était entre les mains de Thomas Cadell et William Davies à Londres et William Creech, libraire à Édimbourg.[31] Hogg rapporte que la collecte de fonds pour la famille de Burns a été d'une lenteur embarrassante et qu'il a fallu plusieurs années pour accumuler des fonds importants grâce aux efforts de John Syme et d'Alexander Cunningham.[27]

Burns a reçu à titre posthume la liberté de la ville de Dumfries.[26] Hogg enregistre que Burns a obtenu la liberté du Burgh of Dumfries le 4 juin 1787, 9 ans avant sa mort, et a également été nommé Burgess Honorary of Dumfries.[32]

Grâce à ses douze enfants, Burns a plus de 600 descendants vivants en 2012.[33]

Le style de Burns est marqué par la spontanéité, la franchise et la sincérité, et va de la tendre intensité de certaines de ses paroles à l'humour de "Tam o' Shanter" et à la satire de "Holy Willie's Prayer" et "The Holy Fair".

Statue de Burns dans le centre-ville de Dumfries, inaugurée en 1882
La poésie de Burns s'appuyait sur une connaissance et une connaissance approfondies de la littérature classique, biblique et anglaise, ainsi que de la tradition écossaise Makar.[34] Burns était habile à écrire non seulement dans la langue écossaise, mais aussi dans le dialecte anglais écossais de la langue anglaise. Certaines de ses œuvres, telles que "Love and Liberty" (également connues sous le nom de "The Jolly Beggars"), sont écrites en écossais et en anglais pour divers effets.[35]

Ses thèmes comprenaient le républicanisme (il a vécu pendant la période révolutionnaire française) et le radicalisme, qu'il a exprimé secrètement dans "s Wha Hae", le patriotisme écossais, l'anticléricalisme, les inégalités de classe, les rôles de genre, le commentaire sur le Kirk écossais de son temps, l'identité culturelle écossaise, la pauvreté , la sexualité et les aspects bénéfiques de la socialisation populaire (la beuverie, le whisky écossais, les chansons folkloriques, etc.).[36]

Les hauts et les bas émotionnels forts associés à de nombreux poèmes de Burns ont conduit certains, comme le biographe de Burns, Robert Crawford,[37] à suggérer qu'il souffrait de dépression maniaque - une hypothèse qui a été étayée par l'analyse de divers échantillons de son écriture. Burns lui-même a fait référence à des épisodes de ce qu'il a appelé le "diable bleu". Le National Trust for Scotland a minimisé la suggestion au motif que les preuves sont insuffisantes pour étayer l'allégation.[38]

Grande-Bretagne
Burns est généralement classé comme un poète proto-romantique, et il a grandement influencé William Wordsworth, Samuel Taylor Coleridge et Percy Bysshe Shelley. Ses influences littéraires directes dans l'utilisation de l'écossais dans la poésie étaient Allan Ramsay et Robert Fergusson. Les lettrés d'Édimbourg ont travaillé à sentimentaliser Burns pendant sa vie et après sa mort, rejetant son éducation en l'appelant un "laboureur instruit par le ciel". Burns a influencé les écrivains écossais ultérieurs, en particulier Hugh MacDiarmid, qui s'est battu pour démanteler ce qu'il considérait être devenu un culte sentimental qui dominait la littérature écossaise.

Burns Monument au square Dorchester, Montréal, Québec
Burns a eu une influence significative sur Alexander McLachlan[39] et une certaine influence sur Robert Service. Bien que cela ne soit peut-être pas si évident dans les vers anglais de Service, qui sont kiplingesque, cela est plus évident dans ses vers écossais.[40]

Les Canadiens écossais ont adopté Robert Burns comme une sorte de poète mécène et marquent son anniversaire par des festivités. 'Robbie Burns Day' est célébré de Terre-Neuve-et-Labrador[41] à Nanaimo.[42] Chaque année, les journaux canadiens publient des biographies du poète[43], des listes d'événements locaux[44] et des menus de buffet[45]. Les universités marquent la date de diverses manières : la bibliothèque de l'Université McMaster a organisé une collection spéciale[46] et le Centre d'études écossaises de l'Université Simon Fraser a organisé une lecture marathon de la poésie de Burns.[47][48] Le sénateur Heath Macquarrie a dit en plaisantant du premier Premier ministre du Canada que "Alors que l'adorable [Robbie] Burns aimait le vin, les femmes et la chanson, son compatriote écossais, John A. ne poursuivait pas les femmes et n'était pas musical !"[49] &# 039Gung Haggis Fat Choy' est un hybride du Nouvel An chinois et du Robbie Burns Day, célébré à Vancouver depuis la fin des années 1990.[50][51]

États Unis
En janvier 1864, le président Abraham Lincoln a été invité à assister à une célébration de Robert Burns par Robert Crawford et s'il ne pouvait pas y assister, il portait un toast. Lincoln a composé un toast.[52]

Un exemple de l'influence littéraire de Burns aux États-Unis est le choix par le romancier John Steinbeck du titre de son roman de 1937, Des souris et des hommes, tiré d'une ligne de l'avant-dernière strophe de "To a Mouse" : "Les meilleurs schémas de souris et d'hommes / Gang aft Agley." L'influence de Burns sur les poètes vernaculaires américains tels que James Whitcomb Riley et Frank Lebby Stanton a été reconnue par leurs biographes.[53] Lorsqu'on lui a demandé la source de sa plus grande inspiration créative, l'auteur-compositeur-interprète Bob Dylan a choisi la chanson de 1794 de Burns "A Red, Red Rose" comme les paroles qui ont eu le plus d'effet sur sa vie.[54][55] L'auteur J. D. Salinger a utilisé l'interprétation erronée du protagoniste Holden Caulfield du poème de Burns "Comin # 039 Through the Rye" comme titre et une interprétation principale de Caulfield s'agrippant à son enfance dans son roman de 1951 The Catcher in the Rye. Le poème, en fait sur un rendez-vous, est pensé par Caulfield pour sauver les gens de la chute de l'enfance.[56]

Russie
Burns est devenu le "poète du peuple" de Russie. Dans Imperial Russia Burns a été traduit en russe et est devenu une source d'inspiration pour le peuple russe ordinaire et opprimé. En Russie soviétique, il a été élevé comme l'archétype du poète du peuple. En tant que grand admirateur de l'éthique égalitaire derrière les révolutions américaine et française qui a exprimé son propre égalitarisme dans des poèmes tels que son "Ode d'anniversaire pour George Washington" ou son"Is There for Honest Poverty" (communément appelé "A Man's a Man for a' que "), Burns était bien placé pour être soutenu par le régime communiste en tant qu'artiste " progressiste ". Une nouvelle traduction de Burns commencée en 1924 par Samuil Marshak s'est avérée extrêmement populaire, se vendant à plus de 600 000 exemplaires.[57] L'URSS a honoré Burns avec un timbre commémoratif en 1956. Il reste populaire en Russie après la chute de l'Union soviétique.[58]

Repères et organisations

Ferme Ellisland v. 1900
Des clubs Burns ont été fondés dans le monde entier. Le premier, connu sous le nom de The Mother Club, a été fondé à Greenock en 1801 par des marchands nés dans l'Ayrshire, dont certains avaient connu Burns.[59] Le club a défini ses objectifs initiaux comme "Chérir le nom de Robert Burns pour favoriser l'amour de ses écrits, et généralement pour encourager un intérêt pour la langue et la littérature écossaises." Le club continue également d'avoir comme priorité le travail caritatif local.[ 60]

Le lieu de naissance de Burns à Alloway est maintenant un musée public connu sous le nom de Burns Cottage. Sa maison à Dumfries est exploitée sous le nom de Robert Burns House, et le Robert Burns Center à Dumfries présente d'autres expositions sur sa vie et ses œuvres. La ferme Ellisland à Auldgirth, qu'il a possédée de 1788 à 1791, est entretenue comme une ferme en activité avec un musée et un centre d'interprétation par les Amis de la ferme Ellisland.

D'importants monuments du XIXe siècle lui sont consacrés à Alloway, Leith et Dumfries. Une réplique du début du XXe siècle de sa maison natale appartenant au Burns Club Atlanta se trouve à Atlanta, en Géorgie. Ceux-ci font partie d'une longue liste de monuments commémoratifs et de statues de Burns à travers le monde.

Les organisations comprennent la bourse Robert Burns de l'Université d'Otago en Nouvelle-Zélande et le Burns Club Atlanta aux États-Unis. Les villes nommées d'après Burns comprennent Burns, New York et Burns, Oregon.

Dans la banlieue de Summerhill, Dumfries, la majorité des rues portent des noms à connotation Burns. Une locomotive à vapeur British Rail Standard Class 7 porte son nom, ainsi qu'une locomotive électrique Class 87 ultérieure, n° 87035. Le 24 septembre 1996, l'unité diesel Class 156 156433 est nommée "The Kilmarnock Edition" par Jimmy Knapp, secrétaire général du RMT. union, à la gare de Girvan pour lancer les nouveaux services "Burns Line" entre Girvan, Ayr et Kilmarnock, soutenus par Strathclyde Passenger Transport (SPT).

statue d'homme sur une haute base dans un parc
Burns statue dans Treasury Gardens, Melbourne, Victoria, Australie
Plusieurs rues entourant les Back Bay Fens de Frederick Law Olmsted, Jr. à Boston, Massachusetts, ont été désignées avec des connotations Burns. Une statue grandeur nature a été consacrée en l'honneur de Burns dans les Back Bay Fens du quartier de West Fenway en 1912. Elle a résisté jusqu'en 1972, date à laquelle elle a été déplacée au centre-ville, déclenchant des protestations du quartier, des fans de littérature et des défenseurs de la vie d'Olmsted. vision pour les Back Bay Fens.

Il y a une statue de Burns dans The Octagon, Dunedin, dans la même pose que celle de Dundee. Les premiers colons européens de Dunedin étaient des Écossais Thomas Burns, un neveu de Burns, était l'un des pères fondateurs de Dunedin.

Un cratère sur Mercure porte le nom de Burns.

En novembre 2012, Burns a reçu le titre Honorary Chartered Surveyor[61] de la Royal Institution of Chartered Surveyors, le seul membre à titre posthume accordé à ce jour par l'institution.

La plus ancienne statue de Burns se trouve dans la ville de Camperdown, Victoria.[62] Il accueille maintenant un festival écossais annuel Robert Burns pour célébrer la statue et son histoire.[63]

Timbre de brûlures, URSS 1956
L'Union soviétique a été le premier pays au monde à honorer Burns avec un timbre commémoratif, marquant le 160e anniversaire de sa mort en 1956.[64]

La Royal Mail a émis trois fois des timbres-poste commémorant Burns. En 1966, deux timbres ont été émis, au prix de quatre pence et un shilling et trois pence, tous deux portant le portrait de Burns. En 1996, un numéro commémorant le bicentenaire de sa mort comprenait quatre timbres, aux prix de 19p, 25p, 41p et 60p et comprenant des citations de poèmes de Burns. Le 22 janvier 2009, deux timbres ont été émis par la Royal Mail pour commémorer le 250e anniversaire de la naissance de Burns.

Burns a été photographié sur le billet de 5 £ de la Clydesdale Bank de 1971 à 2009.[65][66] Au verso de la note se trouvait une vignette d'un mulot et d'une rose sauvage en référence au poème de Burns "To a Mouse". Les billets de la Clydesdale Bank ont ​​été repensés en 2009 et, depuis lors, il est représenté sur le devant de leur billet de 10 £.[66] En septembre 2007, la Bank of Scotland a redessiné ses billets de banque pour mettre en valeur les célèbres ponts écossais. Le verso du nouveau £5 présente Brig o' Doon, célèbre du poème de Burns "Tam o' Shanter", et représente la statue de Burns sur ce site.[67]

En 1996, l'île de Man a publié un ensemble de quatre pièces de la Couronne (5/-) sur les thèmes de "Auld Lang Syne", le château d'Édimbourg, Revenue Cutter et Writing Poems.[68] Tristan da Cunha a produit une pièce d'or du bicentenaire de 5 £.[69]

En 2009, la Monnaie royale a émis une pièce commémorative de deux livres avec une citation de "Auld Lang Syne".[70]

Version gravée du portrait d'Alexander Nasmyth 1787
En 1976, le chanteur Jean Redpath, en collaboration avec le compositeur Serge Hovey, a commencé à enregistrer toutes les chansons de Burns, avec un mélange de compositions traditionnelles et propres à Burns. Le projet a pris fin à la mort de Hovey, après que sept des vingt-deux volumes prévus aient été achevés. Redpath a également enregistré quatre cassettes de chansons de Burns (rééditées sous forme de 3 CD) pour le Scots Musical Museum.[71]

En 1996, une comédie musicale sur la vie de Burns intitulée Red Red Rose a remporté la troisième place lors d'un concours de nouvelles comédies musicales au Danemark. Robert Burns était joué par John Barrowman. Le 25 janvier 2008, une pièce musicale sur l'histoire d'amour entre Robert Burns et Nancy McLehose intitulée Clarinda a été créée à Édimbourg avant de faire une tournée en Écosse.[72][citation nécessaire] Le plan était que Clarinda ferait sa première américaine à Atlantic Beach, FL, au Atlantic Beach Experimental Theatre le 25 janvier 2013.[73] Eddi Reader a sorti deux albums, Sings the Songs of Robert Burns et The Songs of Robert Burns Deluxe Edition, sur l'œuvre du poète.

Alfred B. Street a écrit les paroles et Henry Tucker a écrit la musique d'une chanson intitulée Our Own Robbie Burns[74] en 1856.

Brûle les soupers
Article principal: Burns souper

"Grand chef de la race des puddins!" - couper le haggis lors d'un souper à Burns
Burns Night, en fait une deuxième fête nationale, est célébrée le 25 janvier, le jour de l'anniversaire de Burns, avec des dîners Burns dans le monde entier, et est plus largement observée en Écosse que la fête nationale officielle, la Saint-André. Le premier souper Burns au Mother Club de Greenock a eu lieu le 29 janvier 1802 , ce que l'on pensait être son anniversaire.

Le format des soupers de Burns a peu changé depuis. Le format de base commence par un accueil général et des annonces, suivis de la Selkirk Grace. Après la grâce, viennent le passepoil et la coupe du haggis, lorsque la célèbre "Adresse à un Haggis" de Burns est lue et que le haggis est ouvert. L'événement permet généralement aux gens de commencer à manger juste après la présentation du haggis. À la fin du repas, une série de toasts, comprenant souvent un 'Toast to the Lassies', et des réponses sont faites. C'est à ce moment-là que le toast à "la mémoire immortelle", un aperçu de la vie et de l'œuvre de Burns, est donné. L'événement se termine généralement par le chant de "Auld Lang Syne".

Le plus grand écossais
En 2009, STV a diffusé une série télévisée et un vote du public sur qui était « le plus grand Écossais » de tous les temps. Robert Burns a gagné, battant de justesse William Wallace.[75] Un buste de Burns se trouve dans le Hall of Heroes du National Wallace Monument à Stirling.